Gente, Cosas y Valores

SEGUNDA JORNADA DE LA "CAMINATA HOMENAJE A SERAFÍN SÁNCHEZ VALDIVIA"

2009-08-16T11:31:00.000-07:00

En los primeros albores del amanecer, 0540 h., se dió el "de pié" para comenzar el aseo personal y recoger el improvisado campamento. Luego de las despedidas y agradecimiento, iniciamos la marcha hacia nuestro objetivo: la finca Las Olivas, eran ya las 0657 h. La mañana se presentaba fresca y hermosa y los primeros rayos del sol daban un matiz espléndido al paisaje. Comenzamos el ascenso de la Loma de La Campana. A medida que ascendíamos, observamos algunas micropresas empleadas para el riego de los diferentes cultivos y también la fábrica de cemento Siguaney. Ya en lo alto de la loma se realiza una pequeña reunión para analizar la primera etapa concluida, en la que todos pudimos participar.
Posteriormente se prepara el desayuno con las latas de leche condensada que transportábamos en las mochilas y algunos panes. Al finalizar éste, realizamos el descenso y observábamos que la vegetación iba cambiando, pues el clima aquí es más seco; abundando algunas especies de cactus, arbustos de mediano tamaño y manigua, en la que predomina la aroma y el marabú. A ambos lados del camino se destaca también la presencia de la ceiba, el cedro y el bello framboyán. En cuanto a la fauna, íbamos entretenidos con el trinar de tomegüines, bijiritas, tojosas y el inconfundible y alegre canto de nuestro sinsonte. Leonardo Rojas tuvo a cargo la observación de la flora y la fauna a lo largo de todo el camino y que a su vez le daba los datos a María Berenice, responsabilizada con las crónicas de esta primera caminata. Pasamos por la Escuela Primaria Rural "Sindulfo García" y continuamos camino hacia Las Tunitas. A poca distancia de este lugar se divisan gran cantidad de cactus, denominados comúnmente tunas; posiblemente este facto fue el que contribuyó a darle nombre a este poblado. Al llegar allí se hizo un alto o descanso y aprovechamos para ir a casa de Teobaldo Luke Rodríguez, más conocido por El Curro. Este nos dice que luego nos alcanza para terminar la caminata con nosotros en Las olivas; ya que está interesado en visitar este lugar histórico.
Aprovechamos allí y llenamos de nuevo las cantimploras de agua. Ricardo y Omar colocan una flecha en la tienda mixta de Las Tunitas, pues es el lugar de más visibilidad. A lo largo de todo el camino se han colocado flechas indicadoras, para que queden para otros años en los que se realice esta actividad. Nos ponemos en camino hacia nuestro próximo objetivo: Guayabo Blanco. En casa de Rafael García, Omar Jiménez se adelantó y saludó a los familiares de este campesino; a quienes no veía desde hacía muchos años, cuando él vivía en la finca Boca Chica. Aquí dejamos algunos bultos que no necesitaríamos y que serían de estorbo durante el cruce del Arroyo Manacas; los cuales recogeríamos en el regreso.
Sólo seguimos con las mochilas que tenían las conservas y las cantimploras de agua; así como las cámaras fotográficas y la filmadora. Nos desviamos del camino, cogiendo rumbo NE por dentro de un potrero de pastizales, formado por pequeñas elevaciones, donde se destacan árboles como la caoba, la guásima (cargada de curujeyes) y el temido guao; el que produce una fuerte erupción con picor si se entra en contacto con él. Eran ya las 1020 h. del día 1º de diciembre cuando continuamos camino, atravesando sábanas y potreros de poca vegetación, donde pastaban animales de la raza vacuna y proliferaba la llamada campanilla blanca, estaba tan extendida que teníamos que tener cuidado para no dañarla; ya que sabíamos que con el néctar de estas flores las abejas producen la miel de mejor calidad en Cuba.
Pasamos por la zona de Carrabayaná a las 1100 h. Poco a poco nos acercábamos a la zona de Las Burras. La vegetación se iba haciendo ahora más enmarañada y boscosa. Tuvimos que pasar sobre algunas piedras que afloraban en un zigzagueante arroyo. tardamos algo en llegar al arroyo Manacas, pues tan pronto tan pronto ascendíamos una pronunciada elevación como descendíamos por otra. Al fin vimos ante nuestros ojos aquello que le llamaban "arroyo"; parecía un río, tanto por su anchura como por su profundidad, en realidad esto se debía a que se encontraba "reculado" por la presa Lebrige. Comenzamos a concentrarnos en la orilla mirando hacia la margen opuesta, buscando el lugar donde debía encontrarse el bote de Amable García; con quien se había coordinado para pasar el arroyo, pero ni rastro de éste. Por otro parte, la utilización de nuestro equipo no nos resultaría fácil, pues debíamos buscar dos arbustos, uno a cada lado para atar la cuerda y estos no existían en esta parte, por lo que debíamos buscar más abajo. Ya cuando nos disponíamos a marcharnos para localizar el sitio ideal, se escucha el ruido de un motor en dirección a la presa, era un bote con un motor fuera de borda. Todos comenzamos a gritar para que su conductor nos escuchara, hacíamos señales llamándole con demencia; hasta que al fin nos escuchan, desvían su camino y se dirigen hacia nosotros. Al llegar allí, les pedimos que por favor nos pasaran a la otra orilla; después de presentarnos y explicarles antes cual era nuestro objetivo. Ellos eran Juan Rodríguez y Julio Almeida, trabajadores del central Uruguay; que en estos momentos estaban pescando. Éstos asienten y de inmediato comenzamos a abordar la embarcación de cinco o seis en cada viaje. La verdad es que tuvimos mucha suerte y por ello, al terminar nos despedimos agradeciéndoles de todo corazón el gesto que habían tenido para con nosotros. Luego supimos que la planificación con Amable García había fallado.Ya en la otra
orilla, buena sorpresa nos llevamos cuando vimos aparecer de pronto a cuatro jinetes a caballo. Eran Rovidio, Benerando y Arelys Jiménez, hermanos de Omar. Además, les acompañaba Carlos Menecas; que vinieron desde Arroyo Blanco para recibirnos, nada menos que a caballo como rememorando la gesta mambisa. Estas personas participaron también en nuestra primera incursión al lugar, para comprobar la veracidad del hecho histórico y tanto en aquella ocasión como en esta los caballos fueron prestados por la empresa pecuaria de Arroyo Blanco. Después de los saludos pertinentes nos encaminamos cuesta arriba hacia la casa de Gumeranda Álvarez. Esta campesina, de unos 68 años, amablemente nos brindó su casa y su apoyo en todo lo que pudiera ayudar. Con Gumeranda viven: Francisco García, una hija y su esposo José Miguel Jiménez, la nieta y una niña de 8 años de edad; la que recogieron y criaron desde pequeña. Su nombre es Yumaisy Jiménez, es muy bonita y se apegó mucho a nosotros, pidiéndonos además que la dejásemos continuar la caminata; asentimos, por lo que nos acompañó hasta el final de la jornada. Antes de iniciar el recorrido de este último trayecto, con el cual culminaríamos la caminata en el propio lugar donde fue sepultado el Mayor General Serafín Sánchez Valdivia; Arelys Jiménez, Gumeranda y
José Miguel se brindaron para preparar una caldosa; la cual saborearíamos a nuestro regreso. Partimos en dos grupos: Omar, guiando al primero y Rovidio, al segundo. Al pasar junto a un pozo de brocal, próximo a la casa, llenamos nuestras cantimploras; ya que debíamos recorrer cerca de 2 km. desde allí hasta La Aguadita y no existían posibilidades de abastecimiento en otro lugar. Teobaldo Luke, que nos había prometido terminar el recorrido con nosotros, vino desde Las Tunitas. Nos fuimos introduciendo entre la manigua y poco a poco una espesa vegetación nos fue envolviendo. Debíamos avanzar muy próximos unos de otros para no extraviarnos y con sumo cuidado, pues entre los árboles abundaba la pica-pica, el guao y la aroma; la que nos pinchaba la piel de vez en cuando. En cuanto a la fauna, encontramos algunos caracoles del género Liguus y Zachrisia. Se escuchaban también los cantos del carpintero, sabanero y el sinsonte, además pudimos ver de cerca al tocororo, considerada el ave nacional de Cuba; cuyo canto daba un tono melancólico a aquellos parajes solitarios, ahora invadidos por
nosotros. Las flechas se continuaban colocando de manera sistemática, a tramos más cercanos unos de otros; para así posibilitar la llegada sin pérdida en los próximos años, en los que se desarrollasen caminatas similares. Del primer grupo -el que dirigía Omar- no sabíamos nada desde el momento que salieron con el objetivo de adelantar y preparar las condiciones en el propio lugar. Rovidio -quien dirigía el segundo grupo- se movía con facilidad por entre los árboles y arbustos, parando cada cierto tiempo para ir indicándonos el camino. Al llegar a La Aguadita, comprendimos que era mucho más fácil proseguir a través de ésta y poder llegar así con mayor rapidez y seguridad.
Por tales motivos tomamos este itinerario. La distancia que nos separaba de la ceiba; la que nos servía como punto de referencia, iba disminuyendo paulatinamente. A lo largo del camino, ibamos observándolo todo: pequeñas áreas pobladas de magüeyes, hermosos melocactus y los bejucos de parra y el de vainilla; que colgaban caprichosamente de las ramas de los árboles. A las 1320 h., exactamente, llegamos al lugar y sorprendidos mirábamos a nuestro alrededor buscando a los del primer grupo, pero al parecer aún no habían llegado, sin lugar a dudas se habían extraviado, no obstante a que Omar era conocedor de esta zona. Mientras esperábamos por el resto de nuestros compañeros, Orlando Castro y Priedes, se daban a la tarea de acondicionar el lugar; limpiándolo
de pequeños arbustos y hojarascas. Los "perdidos" aparecen a las 1415 h., entre los que se
encuentran Leonardo, Juan Carlos, Benavides, Orlando Álvarez, Tony y gran parte del Grupo IGUANA; los cuales nos cuentan que caminaron mucho dando vueltas, pues no dieron con el camino y no se les había ocurrido buscar La Aguadita, para orientarse. El deseo de conocer el lugar histórico y el hecho de no abandonar el objetivo por el cual habían venido: llegar a la meta; les dió fuerza para continuar buscando, hasta que encontraron las flechas puestas por el segundo grupo y a dos campesinos que se les brindaron para orientarlos: Francisco García y Francisco Cañizarez; los cuales se unieron a nosotros para la realización del acto final. Dimos un breve descanso y Santiago Silva, Director del Grupo CAONAO, rompió el silencio dando una descripción detallada de las evidencias que eran posible observar en aquella pequeña área conformada por la ceiba, la aguada y las piedras; que dispersas ahora, constituyeron parte del sepulcro. Silva va señalando el lugar donde sepultaron su cuerpo, el sitio de la ceiba donde estaba la tarja de madera; cosa que todos detectan por la existencia de cinco endiduras, en una de las cuales aún quedan restos del clavo. También se podía leer la palabra "marzo", tallada sobre la corteza de la ceiba. Mientras se señalan o indican estas evidencias, se va dando lectura al trabajo: Boca Chica, un encuentro con la Historia, presentado en varios eventos científicos recientemente y premiado en el Forum Historia de mi Localidad, auspiciado por el Museo
Provincial de Historia de Sancti-Spíritus. Siendo las 1500 h. y posterior a la fuerte impresión recibida durante nuestra permanencia en este sitio histórico de la finca Las Olivas, comenzamos -en forma organizada- a formar una larga columna, que iría desplazándose a través de La Aguadita, para retornar a la casa de Gumeranda. No hubo dificultades para el regreso y Orlando Álvarez ya había concluido su valiosa función como cartógrafo, por lo que el itinerario de la caminata estaba concluido.
Ya en la casa, donde nos sentíamos como si fuese la nuestra se

escuchaba una gran algarabía. Todos mirábamos hacia aquel caldero inmenso, donde estaba por concluir la caldosa, pero ¡qué cara pusimos todos! cuando al bajar el caldero del fuego se vira y vierte parte del contenido. Por suerte algunos se precipitaron sobre él para evitar que se derramase por completo. Esperamos para que se enfriara un poco y posteriormente nos prestaron platos, cucharas, jarros y algunos cogieron el plato de sus cantimploras y así en breves minutos todos saboreábamos la rica caldosa; la cual pudimos repetir, quedando todos realmente satisfechos. Arnaldo Gómez, director del Grupo IGUANA, aprovecha la ocasión e improvisa una décima dedicada a Gumeranda, la cual dice así:
Una caldosa animó a la columna,/
la hizo Pilla,/
mujer honesta y sencilla/
que a todos nos alegró./
Una décima sacó,/
en honor de aquella gesta./
Ella ha estado siempre presta/
a brindar desde su hogar/
lo bueno, lo familiar;/
sin reservas, ni etiquetas./
Después de estar compartiendo, riéndonos y haciendo cuentos -antes de despedirnos- se les
regalaron unas latas de conserva y agradecimos toda la ayuda prestada. Volvimos nuestros pasos hacia las márgenes del arroyo Manacas; donde ahora si nos esperaba el campesino Amable García con su bote. Este nos pasó hacia la otra orilla de dos en dos, pues su embarcación sólo disponía de un sólo remo. Esta tarea nos llevó desde las 1505 hasta las 1740 h., por lo que tuvimos que movernos muy rápido para llegar lo antes posible a la casa de Rafael, en Guayabo Blanco; donde habíamos dejado los bultos y algunas mochilas. Las recogimos y continuamos caminando hasta llegar a casa de Pancho García, donde nos esperaban los tractores con las carretas que nos
llevarían hasta Taguasco. Como la senda ahora era conocida, pudimos avanzar con mayor rapidez, a pesar de que era prácticamente de noche. Nos tuvimos que auxiliar de linternas mientras las luces de los dos tractores alumbraban el camino o posición donde se encontraban. A las 1920 h. nos encontrábamos sobre las carretas. El ánimo no lo habíamos perdido, por lo que entramos al pueblo de Taguasco a pie, formando dos columnas y con las banderas en alto. Era domingo y había mucha gente en las calles. A las 2115 h. llegamos al lugar donde nos esperaban los camiones que nos transportarían hasta el municipio de Cabaiguán. Antes de partir, se le hizo entrega de la bandera con la figura de Serafín Sánchez a Rafael Rivera, participante en la caminata; quien tendría la responsabilidad de guardarla para utilizarla como símbolo de las sucesivas caminatas que se organizarían en los años sucesivos y en fecha cercana al 18 de noviembre. Rafael da las gracias y resalta lo organizado y exitoso del viaje, en el que se cumplieron todos los objetivos propuestos, resalta también la actitud valerosa de las mujeres participantes; las que estuvieron a la altura de los hombres, cumpliéndose el lema de que "las mujeres son más débiles, pero no menos capaces". Además afirma que la entrega de esta bandera constituye un compromiso de los municipios de Cabaiguán y Taguasco para que se rememore la caminata cada año. A continuación abordamos los camiones, que nos trasladaron hasta el parque "José Martí" de Cabaiguán. Sobre los camiones aguantamos el frío de la noche y a pesar del cansancio que teníamos, no nos faltó el ánimo para improvizar unos versos creados por Leonardo Rojas, sub-director del Grupo CAONAO; los cuales dicen, más o menos así:

Hemos llegado hasta el fin/ de esta actividad simbólica,/ rememorando la histórica/ muerte de Serafín.

-Con esta Segunda Etapa de la Caminata en "Homenaje a Serafín Sánchez Valdivia" concluimos las crónicas de esta actividad histórica, que se llevó a cabo partiendo del Paso de Las Damas, lugar donde se desarrolló la famosa batalla del mismo nombre hasta finalizar en la finca Las Olivas, lugar donde fue sepultado por primera vez el cuerpo sin vida del Mayor General Seráfin Sánchez Valdivia.

Copyright: Santiago F. Silva García
María B. Cruz Martín
Orlando Álvarez de la Paz
Omar Jiménez Morgado

Esta obra es publicada bajo una
licencia Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

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Agradecimientos:

- Agradecemos a Sevastián García (fallecido) y Omar Jiménez Morgado por toda la información, apoyo brindado y participación; tanto durante los trabajos de campo realizados con vista a la verificación e identificación del referido lugar, como también en el establecimiento de los contactos necesario para el desarrollo exitoso de esta primera caminata. Agradecemos además, a Gumeranda y su familia por el calor humano y afecto brindado a todos nuestros miembros.Sin el apoyo de todos ellos, ni la investigación histórica, ni la propia caminata hubieran sido posible.

- Agradecemos también a todas las instituciones estatales educativas, deportivas y culturales; así como a los campesinos de los municipios Cabaiguán y Taguasco, que apoyaron materialmente la actividad.

Información importante:
-Esta Primera Caminata en "Homenaje a Serafín Sánchez Valdivia" participó en el propio año 1985 en el IX Concurso Nacional de Turismo Deportivo, en la modalidad Investigación Histórica. En el mismo se le otorgó el Segundo Premio de dicho certamen.

- Con posterioridad a la actividad de la caminata, el director del Grupo CAONAO en aquel entonces y coautor de la investigación Boca Chica, un encuentro con la Historia, Santiago F. Silva García, fue invitado a visitar nuevamente el lugar, con el objetivo de conducir a un reducido grupo de personas responsabilizados con la tarea de llevar a cabo la construcción de un pequeño obelisco en recordación al acontecimiento histórico ocurrido en este lugar (finca Las Olivas). Ese obelisco es hoy ya una realidad, aunque ignoramos en que condiciones se encuentra actualmente, pues su construcción se remonta al período 1996 - 2000; además, debemos tener en cuenta que la finca Las Olivas se encuentra prácticamente incomunicada por tierra, debido al nivel de las aguas de la presa Lebrige; lo cual dificulta el acceso hasta este lugar histórico.
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CAMINATA HOMENAJE A SERAFÍN SÁNCHEZ VALDIVIA.

2009-08-07T09:19:00.000-07:00

Como pudimos conocer en las dos entradas anteriores relacionadas con nuestro trabajo de investigación Boca Chica.- Un encuentro con la Historia, en las Recomendaciones-entre otras cosas- proponíamos:

-"Que se promueva y motive la ejecución de caminatas desde el actual obelisco del Paso de Las Damas, finalicen el recorrido en el sitio histórico a que nos hemos referido y según el itinerario anexado a este trabajo; para contribuir de esta forma a la educación de los jóvenes y adolescentes en el amor a los héroes y próceres de nuestras guerras independentistas".

Precisamente el 30 de noviembre de 1985, el propio años en que fue presentada la referida investigación, dábamos cumplimiento a esta recomendación; coincidiendo con la celebración del 89 Aniversario de la Caída en Combate del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia.
El hecho de que se haya escogido el día 30 y no el 28 (día de su muerte) como inicio de este recorrido, obedecía a que la fecha para esta actividad debía coincidir con un fin de semana para que la participación fuese mayor.

Recordemos que para la ejecución de la caminata fue imprescindible primeramente localizar el lugar exacto donde fue sepultado Serafín Sánchez en la finca Las Olivas, en el cuartón Aguadita, barrio de Taguasco; lo cual se logró gracias a la ayuda brindada por Sebastián García, al brindarnos su testimonio y servir a la vez de guía hasta el referido sitio, visitado por él cuando era pequeño y que luego de tantos años transcurrido, era hasta hace poco sólo un lejano recuerdo en su memoria. También la ayuda prestada por los hermanos Jiménez Morgado (Omar, Rovidio y Benerardo) y su gran entusiasmo fue muy valioso para que esta excursión culminara exitosamente.

Primera Caminata Homenaje a Serafín Sánchez Valdivia.-

Fase organizativa.
La actividad se llevaría a cabo del 30 de noviembre al 1º de diciembre de 1985; iniciándose la partida en el monumento erigido en el Paso de Las Damas, lugar donde se desarrolló la batalla designada con el mismo nombre y donde cayera en combate el Mayor General. Estaba prevista la participación de alumnos de la IPUEC "Serafín Sánchez Valdivia" (La Larga) y otros invitados a , efectuándose además una deposición floral en el referido lugar, en recordación a tan importante hecho histórico.

Esta primera caminata ha sido organizada por el Grupo CAONAO, de Cabaiguán; miembro colectivo de la Sociedad Espeleológica de Cuba y dirigida, a su vez, por el director de esta agrupación, Lic. Santiago F. Silva García. En la misma participaría un total de 35 personas, de los cuales: 12 representan al Grupo CAONAO, 10 al Grupo IGUANA, también miembro colectivo de la Sociedad Espeleológica de Cuba (Cabaiguán), 8 jóvenes representando a diferentes sectores e instituciones del municipio Cabaiguán, 3 obreros del Complejo Agroindustrial "Remberto Abad Alemán" de Guayos y por último: los 2 guías que, avanzando a la vanguardia de toda esta comitiva, tendrían la responsabilidad de conducirnos hasta el lugar; siguiendo la trayectoria que describe los lugares por donde pasó el grupo de combatientes del Ejército Libertador con el cuerpo sin vida de Serafín Sánchez en hombros, hasta la finca Los Olivos; "su última morada".

En todo momento existió un buen apoyo material, tanto de instituciones administrativas y de gobierno del municipio de Cabaiguán, como también del municipio Taguasco; este último con mayor implicación, por estar enclavada la finca Las Olivas dentro del territorio que comprende el mismo.
Miembros del Grupo CAONAO se dieron a la tarea de confeccionar 35 flechas de aluminio, con grabados en bajo relieve con el texto: "Caminata Serafín Sánchez, 30-11-85"; las cuales serían indicadoras de la travesía o camino tomado por los integrantes de la caminata. También se confecciona una bandera de color rojo con la efigie del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia y el rótulo: "Homenaje a Serafín Sánchez". Los miembros del Grupo CAONAO utilizan por primera vez el distintivo o monograma que los distinguirá como miembros de esta agrupación y que ha sido creado en esta oportunidad por la importancia que se le ha otorgado a dicha actividad. Además, se acondicionan los sombreros y la bandera de este grupo y del Grupo IGUANA.

El traslado de los integrantes de la caminata desde el parque "José Martí" de Cabaiguán, hasta el obelisco o monumento del Paso de Las Damas se haría en dos camiones facilitados por el organismo de dirección de deporte del propio municipio.

Se responsabilizó a miembros del Grupo CAONAO con las siguientes tareas: confección del croquis del itinerario, señalización o representación de la travesía en el mapa o carta de 1.50000 del ICGC, crónicas del viaje, fotografía y filmación de la actividad, colocación de flechas, recolección de muestras de la flora, fauna y rocas y además lectura de objetivos de la caminata y de los acontecimientos históricos relacionados con la Batalla del Paso de Las Damas y la muerte en combate del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia en los diferentes lugares donde hemos programado darlos a conocer.

Algunas instituciones y escuelas de Enseñanza Primaria y Media General de municipio Taguasco participarían con sus alumnos en este homenaje al pasar la columna de los integrantes de la caminata por los lugares donde están enclavados estos centros. Entre ellos podemos citar: IPUEC: "Serafín Sánchez Valdivia" (La Larga), Escuela Rural "El Granma" (la Larga) y Escuela Rural "Conrado Benitez" (Pozo Azul).

Crónicas del recorrido.- Primera Etapa.

El 30 de noviembre a las 0720 h. se inicia la actividad con la partida en el parque "José Martí, de Cabaiguán; desde el que partimos en dos camiones rumbo al monumento a Serafín Sánchez, erigido a escasos metros del histórico Paso de Las Damas, lugar donde cayera en combate y punto de partida de nuestra caminata.
Eran las 0800 h. cuando arribamos al monumento, donde nos esperaban Orelvis Morales y Pedro Yantá, del municipio de Taguasco, 12 alumnos del IPUEC "Serafín Sánchez Valdivia" (La Larga), el director de dicho centro, varios alumnos de la Escuela Primaria Rural "El Granma" (La Larga) y los guías que acompañarían en la primera etapa de la caminata hasta un lugar conocido por La Puya. En este lugar nos esperarían nuevos guías que conducirían la columna hasta el poblado de Santa Rosa; objetivo final de la primera etapa.
Dentro de las actividades que se realizaron en este lugar están: una guardia de honor, deposición de una ofrenda floral, se guardó un minuto de silencio en honor a los caídos. Acto seguido se da lectura a los objetivos de la caminata por parte del director del Grupo CAONAO, Santiago F. Silva. Maira Salas da lectura al compromiso de organizar esta caminata todos los años en esta fecha. Posteriormente, María Berenice Cruz, miembro del Grupo CAONAO; relata los acontecimientos históricos posteriores a la muerte de Serafín.
A partir de ahora, la actividad queda a cargo de los alumnos de la escuela primaria rural, donde los niños: Dayamí Dorta, Yiriam Rojas, Osiris Suarez, Arelys Pérez y Norelvis Pérez participan con poesías y canciones, al final se escuchan los
aplausos, se toman fotos de todos los grupos participantes y se coloca la primera flecha indicadora de la caminata fue colocada por los participantes de la caminata Omar Jiménez y Ricardo González. Finalmente, se reparte un ligero desayuno a los participantes en la caminata, entregándoles además, varias latas de conserva meriendas durante la trayectoria, pues el almuerzo y comida lo garantizarían la CPA "José Martí" (La Amistad).
A las 0900 h comenzamos a caminar, conducidos por los guías Juan Yanes y David López; ambos a caballo. Le siguen por orden: miembros del Grupo CAONAO, portando las banderas de Serafín Sánchez y la del grupo; a continuación, los miembros del Grupo IGUANA con su bandera identificativa y le siguen los demás participantes, todos constituyendo una perfecta columna.
Esta primera parte del recorrido se inició por la carretera que conduce al poblado de La Larga, donde llegamos a las 0925 h. Desde aquí, continuamos camino, pasando una zona llamada Las Aromas, donde se encuentra la escuela primaria del mismo nombre. Llegamos al poblado La Amistad, donde se encuentra la CPA "José Martí" a las 1105 h. Aquí descansamos un rato y tuvimos la oportunidad de conversar con Moisés Álvarez, de Taguasco y Pío Rubio, tractorista que llevaría nuestro almuerzo. Ya tenían las cajitas preparadas y el tractor que nos llevaría el almuerzo hasta el Palmar de Donato. Se programó hacer un alto en dicho palmar, por ser este el lugar donde se veló el cadáver de Serafín Sánchez, la noche del 18 de noviembre de 1896.
Reiniciamos la caminata a las 1130 h. rumbo a Pozo Azul y más exactamente hacia el Palmar de Donato; al que llegamos a las 1220 h. Allí nos esperaban cinco alumnos de la Escuela Primaria Rural "Conrado Benitez", de Pozo Azul; llevados hasta allí por las madres de dos de ellos llamadas: Olga Sosa e Irma Hernández. Nos hacen aquí una pequeña actividad de recibimiento. Santiago F. Silva relata los hechos ocurridos en este lugar hace 89 años. Conversamos un rato con las madres y los niños.
Ellas -en conversación- nos relatan que una palma; que se encuentra caída debido a los embates del viento del ciclón "Key", tenía grabado el nombre de Serafín Sánchez.
Movimos la palma para inspeccionarla, pero por faltar la corteza, producto del impacto, no se pudo verificar lo anterior. Instantes después llega el tractor con nuestro almuerzo en cajitas de cartón. Estas contenían arroz con gris, dos huevos cocidos y yuca con mojo. Se le agradeció a Moisés todos los esfuerzo que se estaban realizando por asegurar el buen desarrollo de esta primera caminata.
En el almuerzo participaron los niños, las dos madres y dos campesinos de la zona.Mientras los demás descansaban después del almuerzo, otros se daban a la tarea de probar el equipo; con el cual se había planificado pasar el arroyo Manacas, si este se encontraba muy profundo. Recordemos que este arroyo es un afluente de la presa Lebrije. Orlando, Benavides y Dagoberto, tiraron una cuerda y la ataron a dos árboles, luego se engancharon a la cintura y las axilas la otra cuerda, que fue fuertemente atada a la polea con el gancho. Dicha polea se desplazaría sobre la cuerda y de esta manera nos trasladaríamos de una orilla del arroyo hasta la otra. Se comprobó que estaba apto para usarse en caso de que fallase el bote, que nos esperaría a nuestro arribo al arroyo. A las 1400 h. nos pusimos en marcha con rumbo a La Puya; llegando a este lugar un poco agotados. Las suaves colinas que ascendíamos y descendíamos continuamente hizo que sudáramos un poco. Nos encontrábamos a unos 100 m. sobre el nivel del mar, según la carta topográfica. Al llegar a La Puya nos debían estar esperando otros guías, que serían el relevo de los que nos acompañaron hasta este lugar. Como no se encontraban; uno de ellos decidió continuar con nosotros, el otro se despidió y regresó por cuestiones de trabajo. Los abanderados continuaron siendo Carlos Fernández, con la bandera de Serafín Sánchez; mientras que Orlando Torres y Edmundo Cruz proseguirían con las banderas de los grupos CAONAO e IGUANA, respectivamente. Vamos en dirección ahora al IPUEC "Francisco Cabrera", a través de un sendero o trillo donde nos quedaban muy próximas y a ambos lados las zonas de Las Varas y Los Limpios de Taguasco. Nos aprovisionamos de agua fresca en un pozo de brocal del campesino Bernardino Arteaga; quien nos invitó a que esperáramos por el café, que su esposa quería hacernos. Le agradecimos este gesto y le expresamos que eramos muchos y además deseábamos llegar lo antes posible a Francisco Cabrera. Llegamos al referido lugar a las 1555 h. Acampamos nuevamente -alrededor de 15 minutos- para permitir que nuestras compañeras se repusieran un poco. El guía, luego de despedirse entre apretones de manos, nos deseó que termináramos bien y sin contratiempos. Desde aquí Santiago Silva nos guiaría hasta el final, empleando sólo la brújula y el mapa; cuestión esta que sería a su vez una prueba para determinar si eran ciertos sus conocimientos sobre topografía y ubicación en el mapa. Por otra parte, Orlando Álvarez, un compañero muy valioso en el Grupo CAONAO, que casi no veíamos nunca, por tener la responsabilidad de la confección del itinerario para futuras caminatas que se lleven a cabo; siempre se tenía que retrasar para procurar que este quedara lo más fiel posible y con todos los detalles necesarios. Pasamos junto a la presa o embalse, próxima a Francisco Cabrera y a una plantación de fruta bomba (papaya). La flora por esta zona no es destacable, pues la mayoría de las tierras están dedicadas a la agricultura. Por otra parte, la fauna es escasa, a no ser a orillas de la presa, donde se destacan algunas gallinuelas y patos domésticos. Después de abrirnos paso a campo traviesa, tomamos por un camino, que según el mapa, nos conduciría al poblado de Santa Rosa, donde acamparíamos esa noche y efectuaríamos la comida; la cual sería llevada en el tractor de la CPA "José Martí" hasta el círculo social.
Al pequeño poblado o caserío de Santa Rosa llegamos ya anocheciendo, cerca de las 1830 h. Nos encaminamos hacia el círculo social, donde nos recibieron Pedro Jiménez Camacho, administrador del círculo y Justiniano Hernández, vecino del poblado. Todo estaba previsto y organizado. Guardamos todas nuestras pertenencias en un área que designaron para ello. Nos señalaron los baños donde nos podíamos bañar para comer posteriormente, pues ya el tractor había llegado con la comida. Luego del baño, comimos y saboreamos la apetitosa comida, consistente en: arroz con gris, yuca y carne de cerdo frita.Como sobraron cajitas, algunos pudimos repetir; quedando todos satisfechos.Luego, mientras escuchábamos música, se jugaba al dominó y otros bailaron al son del programa de radio "Nocturno", con canciones de moda de la década de los años 60-70. Se les recordó a todos como comportarse para no romper con las costumbres de los campesinos. A las 2200 h. se hizo silencio y se apagaron todas las luces, pues debíamos dormir temprano; ya que estábamos muy cansados y había que reponer fuerzas para continuar la marcha en las primeras horas de la mañana.
Aquí concluía la Primera Jornada de la "Caminata Homenaje a Serafín Sánchez Valdivia".

Les esperamos en la próxima entrada para que continúen conociendo e informándose del desarrollo de esta actividad histórica...¡Hasta la próxima!

Copyright: Santiago F. Silva Gracía
María B. CRuz Martín
Orlando Álvarez de la Paz
Omar Jiménez Morgado

Esta obra es publicada bajo una
licencia Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

BOCA CHICA.- UN ENCUENTRO CON LA HISTORIA...[FINAL]

2008-10-10T07:11:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)

María B. Cruz Martín (2)

Omar Jimenez Morgado (3)

(1) Licenciado en Física y Astronomía

Arqueólogo

(2)Licenciada en Biología

(3)Técnico Mecanización Industrial

CONCLUSIONES.-

Tomando en cuenta todas las pesquisas realizadas sobre el terreno y la documentación previa acumulada por el Grupo CAONAO, surgieron las siguientes conclusiones:

-Con independencia de que todo hace pensar que el cadáver del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia fue sepultado en la finca Boca Chica, no obstante, según testimoniosde su madre y personas allegadas, dicho lugar está realmente en la demarcación de Las Olivas, cuartón Aguaditas, barrio de Taguasco; lo que hace suponer que el lindero entre ambas fincas fue corrido con posterioridad.

-La finca Las Olivas fue escogida como el sitio donde reposarían los restos, atendiendo a su mejor resguardo de las tropas españolas; ya que el acceso hasta allí resultaba en extremo difícil y por otra parte, constituía su terruño natal.

-Los cinco orificios de la ceiba demuestran que allí fue colocada una tarja de madera rústica y la palabra "marzo" tallada en la parte superior de la supuesta tarja, responde al mes de marzo de 1900, cuando amigos y familiares del prócer habían decidido dejar un recordatorio de su peregrinación a este lugar, mientras hacían gestiones para crear un mausoleo. En algunas de las Actas Capitulares del Ayuntamiento de Sancti-Spiritus se hace referencia a la Comisión de Restos del General Sánchez.

RECOMENDACIONES

.Que se preserve el lugar donde fue sepultado el Mayor General Serafín sánchez Valdivia, luego de su caída en combate; contemplándose dentro de los límites de éste sólo el área que ocupa la ceiba y la antigua sepultura.

.Proponer a la Comisión de Monumentos de Sancti-spiritus, que se declare dicho lugar Monumento Local, por poseer éste las características de sitio histórico, previstas en el Artículo 6, Capítulo II del Reglamento para la ejecución de la ley de Monumentos Nacionales y Locales, según el Decreto # 55 del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros.

.Que se promuevan y motiven la ejecución de caminatas desde el actual obelisco del Paso de Las Damas, finalicen el recorrido en el sitio histórico a que nos hemos referido y según el itinerario anexado a este trabajo, para contribuir de esta forma a la educación de los jóvenes y adolescentes en el amor a los héroes y próceres de nuestras guerras independentistas.

. Que se creen las bases para la promoción de un movimiento de aficionados a la historia, que se dedique a indagar sobre acontecimientos históricos relevantes ocurridos en nuestra provincia y que sin embargo no se conosen lo suficiente, a pesar de estar recogidos en diferentes trabajos de historia.

BIBLIOGRAFÍA

.Silva García, Santiago, María B. Cruz y Omar Jiménez Morgado(1985): Boca Chica.- Un encuentro con la Historia, inédito.

.Actas Capitulares del Ayuntamiento de Sancti-spiritus, Archivo Provincial de Historia, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Notas y entrevistas personales realizadas por los autores.

María B. Cruz Martín

Omar Jiménez Morgado

email: aguilasdeanaga@gmail.com

Notas aclaratorias:-

El 30 de marzo de 1985 se lleva a cabo la primera Incursión a Boca Chica, con el objetivo de comprobar en el propio terreno si toda la información reunida era cierta, o sea, si los restos de Serafín Sánchez estuvieron realmente enterrados en la finca Boca Chica y lo más importante localizar dicho lugar. Luego de comprobar con certeza lo anterior, esta incursión posibilitó la elaboración del trabajo de investigación que concluye con la presente entrada en nuestro blog, que ha sido titulada Boca Chica.- Un encuentro con la historia; además, constituyó lo que sería la fase preparatoria, donde se trazaría el itinerario o trayectoria a seguir en la Primera Caminata "Homenaje a Serafín sánchez"; la cual se llevó a cabo en el 18 de noviembre del propio año, coincidiendo con el 89 aniversario de su caída en combate.

La investigación histórica Boca Chica.- Un encuentro con la historia fue presentada en el Simposio de la Cultura Espirituana, celebrado en la ciudad de Sancti-spiritus en el año 1985; además aparece recogida en un artículo del periodista Manuel Echevarría Gómez, en el periódico Escambray del 19 de enero de 1986.

El 19 de abril de 1900 son trasladados al cementerio de la ciudad de Sancti-spiritus los restos mortales del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia, después de casi 4 años de permanencia en aquella su primera morada póstuma.

La Directiva del Grupo CAONAO acuerda que todos los 18 de noviembre de cada año o fechas próximas a este día -según las condiones existente- promover y participar en una caminata, que partiendo del Monumento del Paso de Las Damas, finalice en La Aguadita, finca Las Olivas, para de esta forma rendir homenaje al Mayor General Serafín Sánchez en el aniversario de su caída en

combate.

El Grupo CAONAO de la Sociedad Espeleológica de Cuba, propuso a la Comisión Provincial de Monumentos declarar el referido sitio Monumento Local, por poseer las características previstas en el Reglamento que estipula dichas consideraciones y convertirlo en lugar de peregrinación, como justo recuerdo a la memoria de nuestro paladín de las luchas libertarias del siglo XIX.

31 DE AGOSTO "DIA DEL BLOG!"

2008-08-31T08:37:00.000-07:00

¡Hola!, soy Nir Ofir; iniciador de BlogDay. ¿Sabías que la mayoría de los lectores de blogs ha leido un número muy reducido de blogs? Son estos blogs los medios sociales?
Inicié el BlogDay en el 2005 con la creencia de que los blogueros deben tener un día que sea dedicado para descubrir nuevos blogs y para darlos a conocer al mundo.
Celebre este día, hoy 31 de agosto; para ello entre en contacto con nosotros en: http://nirofir.com/

Visite: http://www.blogday.org/; donde tendrá acceso al código que le premite colocar en su blog un botón representativo de la celebración de este día.

En este Día Mundial del Blog yo también deseo recomendar 5 blogs:

Microsiervos, porque es de gran ayuda y goza de mucha popularidad.

Xateka, porque dentro de los blog de tecnología lo considero muy interesante.

Analizarte, dentro de los blogs relacionados con el arte vale la pena visitar.

Eduardo Punset, es un gran blogs dentro de los de comunicación y divulgación

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BOCA CHICA.- UN ENCUENTRO CON LA HISTORIA...(continuación)

2008-07-07T11:35:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)
María B. Cruz Martín (2)
Omar Jiménez Morgado (3)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
(2) Licenciada en Biología
(3) Técnico Mecanización Industrial

Retomamos la descripción que veníamos haciendo de la travesía rumbo a la finca Boca Chica, en el municipio Arroyo Blanco, provincia de Sancti-Spiritus (Cuba) y cuyo objetivo central estaba relacionado con la localización e identificar el lugar donde fuera sepultado el cuerpo del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia, luego de su caída en combate en el Paso de Las Damas, municipio Cabaiguán...

Por suerte divisamos un camino que nos condujo hasta el Centro de Recría Equina, perteneciente a la Empresa Pecuaria Arroyo Blanco. Aquí tuvimos la oportunidad de dialogar e intercambiar algunas impresiones con los trabajadores de este centro. Mientras llenábamos nuestras cantimploras, les explicamos nuestros propósitos; así como les expresamos su importancia. Minutos después de reiniciar nuestra travesía, pasábamos por la zona de El Dagamal y El Peñón, observándose ciertos cambios en el follaje de estas tierras cubiertas sólo por pastos a medida que avanzábamos poco a poco a un área o zona cada vez más boscosa y ya visible en la margen opuesta del río.

Hicimos de nuevo un alto a la sombra de los primeros árboles que encontramos. Nos mantuvimos algunos minutos en espera de que los caballos, sudorosos y exhaustos por el sofocante calor, se recuperaran. Ante nosotros, el Jatibonico del Sur -majestuoso en la primavera- daba ahora la impresión de un riachuelo. Sus aguas, cristalinas, no superaban los 20 centímetros de profundidad por el paso; que atravesábamos para alcanzar al fin la margen opuesta.

Tuvimos que aminorar la carga y tomando los caballos por las riendas, ascendíamos por un tortuoso sendero, por el que se podía distinguir plenamente -luego de llegar a la cima de esta elevación- la presa Lebrige.

La flora típica de estos parajes está integrada por árboles entre los que se destacan el almácigo (Bursera simaruba), el dagame (Calycophyllum candidissimun, palma real (Roystonea regia); entre otras de gran talla. Existen dos especímenes muy interesantes y poco comunes: el bejuco de vainilla y el comúnmente llamado bejuco de parras. El primero, lo emplean en ocasiones los vegueros para darle sabor o aroma al tabaco cuando este es curado o procesado y del que se obtiene el extracto de vainilla, muy utilizada en nuestra cocina. El otro se denomina bejuco de parra, del que brotan rápidamente gotas de agua por los diminutos conductos capilares, al ser cortado por ambos extremos. Esto constituyó una deliciosa experiencia práctica para todos.

La segunda capa vegetal está conformada por arbustos de poca talla, maleza y matorrales; esparcidos por doquier y aflorando de vez en cuando algunas "fajas" de dos o tres variedades de cactus sobre un suelo rocoso y desnudo.

En cuanto a la fauna, es rico en algunas especies de aves, que como el pájaro carpintero; ya extinto casi por completo en otras zonas del país. Aquí, sin embargo, lo vemos taladrando la corteza de los árboles en busca de su alimento en las palmas; las que han perdido sus penachos por la acción de las aguas, ya pertenecientes a la presa Lebrige. Se les ve a estas aves en otros árboles; donde pequeños gusanillos se refugian buscando sustento bajo su corteza.
Es abundante la presencia del Tocororo (Priotelus temnurus), el sinsonte (Mimus polyglottos), pitibobo (Contopus caribeus), la paloma rabiche (Columba junoniae), paloma aliblanca (Zenaida asiatica) ; así como la cartacuba (Todus multicolor) y algún que otro zorzal real (Turdus torquatus).

Estábamos tan absortos mirando todo cuanto nos rodeaba, que apenas escuchamos cuando Sebastián dijo:
-"Esta es la finca Boca Chica y aquella cerca es el lindero con la finca Las Olivas."

Quedaron los caballos fuertemente atados a unos arbustos y tomamos todo lo necesario para continuar nuestra labor. Avanzamos bajo el tupido follaje y al encontrarnos con La Aguada -de la que sólo se apreciaba su lecho, constituido por rocas y cantos rodados. Utilizamos ésta como vía mucho más rápida y segura para llegar finalmente a nuestro objetivo, del que sólo nos separaban escasos metros.

Una sensación inexplicable nos embargo a todos al aproximarnos cada vez más a lo que sin lugar a dudas sirvió para ocultar el cuerpo de uno de los caudillos más valientes y honestos de nuestras luchas por la independencia nacional: Serafín Sánchez Valdivia.

Localización y análisis de las evidencias

El sitio se localiza al NW del río Jatibonico del Sur y a unos 1200 m de este.
Su ubicación cartográfica está dada en la cuadrícula 5290; siendo las coordenadas: X-5225, Y-9005, de la hoja 4382-II, escala 1:50000 del ICGC.

A sólo 400 m del área donde estuvo sepultado el Mayor General Serafín Sánchez Valdivia nace La Aguada, la cual consiste en unos manantiales que al brotar en épocas de lluvia, vierten sus aguas a través de un zigzagueante y estrecho cauce, que sirve de afluente al propio Jatibonico del Sur.

Una frondosa y vetusta ceiba, situada a 4,40 m de La Aguada, es hoy quizás uno de los pocos testigos de este silencioso paraje, que soportó inmutable los momentos de amargura y dolor de aquel 19 de noviembre de 1896. La altura de este árbol excede de los 18 m y su diámetro, aproximadamente, 0, 98 m.

En el tronco de la ceiba, a 1 m del suelo, puede advertirse la presencia de cinco hendiduras u orificios; dispuestos de tal forma que uniéndolos entre sí conformarían casi perfectamente un rectángulo de 20 cm de largo por 15 cm de ancho. En el orificio superior derecho aún permanece incrustado -y en muy mal estado de conservación- un clavo, que a pesar de las inclemencias del tiempo no ha llegado a destruirse totalmente.

Resulta de interés lo observado en el tronco de esta ceiba en el que aparecen una letras talladas algo profundas en la corteza y que el propio crecimiento y engrosamiento de esta de esta han recubierto un poco. Mirando con fijeza y no sin cierta dificultad puede leerse la palabra "marzo"; la cual se halla a 6 m del suelo y 1,20 m más arriba de los orificios superiores, referidos con anterioridad.

No nos fue posible transcribir lo que representa el día y el año de tallada la inscripción debido a que fueron trabajadas muy superficialmente, haciéndose casi ilegibles.

Apenas a 2 m de la ceiba y en dirección opuesta a La Aguada, se encuentran dislocadas -unas cubiertas por la tierra y otras aflorando a la superficie- algunas de las rocas (de mediano tamaño), que sirvieron para proteger y conformar la sepultura. Emerge una joven algarroba (Ceratonia siliqua) como símbolo de unión entre la muerte y la vida, inclinándose entre el follaje en busca de los escasos rayos solares que logran iluminar, a duras penas, esta parte del suelo del monte.
Con relación al cercado de almácigos, pudimos verificar que no queda vestigio alguno del mismo.

Luego de concluir el croquis, echar una ojeada al lugar y tomar las notas de interés, valoramos sobre la impresión tan fuerte que habíamos recibido al poder palpar tan de cerca todo aquello. Todos sabíamos que quedaría en nosotros una profunda huella de aquel"encuentro con la historia".

Ahora sólo nos restaba arribar a determinadas conclusiones que dieran luz acerca de algunos aspectos que aún no estaban suficientemente claros y que tanto los elementos observados y estudiados en el propio terreno,conjuntamente con una revisión bibliográfica de documentos históricos existentes en el Archivo Provincial, posibilitaron aportar datos significativos para el esclarecimiento y el logro de un trabajo mucho más profundo.

En nuestro próximo post tendremos la oportunidad de conocer, en detalle, las conclusiones a las cuales arribamos; así como las recomendaciones que se derivaron de la investigación y la vinculación que se le concedió, a partir de estos instantes, al referido lugar histórico como sitio de peregrinación de personas de todas las edades.

¡¡Esperamos por su visita para que conozca algo más de nuestra historia!!

Copyright: Santiago F. Silva García
María B. Cruz Martín
Omar Jiménez Morgado

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

BOCA CHICA, UN ENCUENTRO CON LA HISTORIA

2008-06-19T13:07:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)
María B. Cruz Martín (2)
Omar Jiménez Morgado(3)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciada en Biología
(3) Técnico Mecanización Industrial

AGRADECIMIENTO.-

A los integrantes del desaparecido grupo CAONAO, Miembro Colectivo de la Sociedad Espeleológica de Cuba, que con su esfuerzo hicieron posible la culminación exitosa de este trabajo de investigación.

INTRODUCCIÓN

A pesar de lo mucho que se ha escrito acerca del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia, nunca se agotarán aspectos de su vida y obra sobre los cuales podrán escribir nuestros historiadores y escritores en general, pues..."la muerte no constituye el abismo donde caen, desaparecen o se olvidan las páginas de gloria y estoicismo, escritas con sangre por los mejores hijos de un pueblo".

Muy allegado a nuestro Apóstol José Martí; Serafín Sánchez recibió muestras de simpatía, cariño y respeto de éste. Un ejemplo elocuente de ello lo constituye el artículo que publicara en el periódico "Patria", el 19 de agosto de 1893:
-"El General Serafín Sánchez vino a lo que tenía que hacer...la noche antes de su partida, sentado junto a la mar, bajo los árboles prestados del destierro, narraba con angustia los sucesos de la guerra. Las mujeres le oían sin llorar, como envidiosas. Los hombres canosos o jóvenes callaban como presintiendo. El General Serafín Sánchez, es digno del amor de los cubanos, por el valor que ha empleado en su servicio, por la dignidad conque vive en el destierro, del trabajo de sus manos y por la pasión republicana que le dirige el brazo heróico."

El patriotismo, lealtad por la causa y el independentismo de Serafín están presentes cuando expresa:
-"...Yo puedo ahogar mi cariño y beberme las lágrimas amargas, puedo morir y me atrevo a sacrificarme muriendo, pero lo que no puedo ni debo hacer es dejar mi patria esclava del extranjero por mi punible indiferencia y mi falta de virtud patriótica."

La figura del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia fue inmortalizada por su pueblo y de ello siempre hablaron los periódicos y publicaciones locales de la época; por ejemplo: el periódico El Fénix y la revista Heros, entre otras.

El presente trabajo fue concebido a partir de una investigación llevada a cabo en el propio lugar donde se depositó el cuerpo sin vida de este insigne patriota.

Como toda investigación histórica, ésta necesitaba también de la verificación de algunos datos y hechos acaecidos, que por sus nexos estaban indisolublemente ligados al tema central de nuestro trabajo. Así fue que iniciamos la paciente labor de visitar algunas instituciones afines para consultar bibliografías y documentos históricos importantes. Además, se encuestó también a personalidades ilustres, que jugaron o juegan un papel relevante como investigadores de nuestra historia local.

Se dedicó mucho tiempo para constatar con certeza cada uno de los aspectos que se consideró de importancia para la elaboración del informe de investigación.

Resultó difícil conocer la fecha en que fueron trasladados los restos de Serafín para el cementerio general de Sancti-Spiritus, debido a que este hecho no se reflejaba en ninguno de los documentos y trabajos consultados. Ello retrasó inevitablemente la conclusión del trabajo.

Entre los objetivos centrales que se persiguen están:

El profundizar en uno de los hechos históricos poco conocidos por nuestro pueblo.
Rescatar un lugar, que por su importancia histórica, merece ser conservado y visitado.
Posibilitar el conocimiento de aspectos de interés relacionados con el sitio en el que fue sepultado el cadáver del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia, luego de su caída en combate.
Contribuir a la educación de nuestros niños y jóvenes en el amor a los héroes y próceres de las luchas por nuestra independencia nacional.

Esperamos pues, con esta modesta investigación, el enriquecimiento de nuestra historia local y un mayor conocimiento de la misma.

Acontecimientos históricos a partir de su muerte

-"En la finca Pozo Azul montaron sus soldados el pabellón de Serafín y tendieron su cadáver. La escolta lo veló toda la noche y le rindieron guardias de honor todas las clases del ejército: generales, oficiales y los héroes humildes, predilectos del caído. El día siguiente, por orden de Carrillo, le condujeron en hombros al rincón nativo en que debían reposar sus despojos. El reducido cortejo que acompañó al cadáver está integrado por el propio general Francisco Carrillo, José Miguel Gómez, los hermanos de serafín: Tello, Plácido y Raimundo, Lesito Salas, el Dr. Gonzalo Roig y pocos más. Llorando inconsolablemente va a su lado Loynaz del Castillo.

El cortejo pasó por Las Varas, Ciego Potrero, Los Limpios de Taguasco y La Campana, lugar preferido por Serafín para el comienzo de sus campañas y donde aspiraba a vivir en los futuros días de paz e independencia. En la finca Las Olivas, barrio de Taguasco, cerca del río Jatibonico del Sur, en un oculto rancho habitado por la familia de su hermano Plácido, le tendieron de nuevo. Quizás allí le dieron las lágrimas de su madre la despedida definitiva.

Teodoro de Jesús Marín, hermano político de Plácido, construyó un ataúd de cedro. Loynaz cubrió el féretro con la bandera cubana. Lo sepultaron junto a una cañada. Un túmulo de piedras, una cruz y un cercado rústico quedaron sobre su sepulcro".

Con los elementos históricos anteriormente expuestos, entendimos que con un guía debíamos intentar la realización del viaje a la antigua finca "Las Olivas". Era éste un espléndido tema para investigar. Nos posibilitaría el conocimiento del lugar y la profundización en lo relacionado con el lugar donde fuera sepultado por primera vez el Mayor General Serafín Sánchez Valdivia.

Estas fueron pues, las principales motivaciones que nos guiaron en la realización de este trabajo de investigación.

Praparación y organización del viaje. Entrevista a Sebastián García Granado.

Decididos a iniciar la travesía desde el poblado de Guayos hasta la finca Las Olivas, partimos el 30 de marzo de 1985; debíamos hacer escala en Arroyo Blanco, municipio Jatibonico y así poder ultimar algunos detalles necesarios para el éxito de nuestros propósitos. Uno era localizar el lugar exacto que nos informó Omar Jiménez Morgado (coautor de este trabajo) como sitio en el que fue enterrado el Mayor General Serafín Sánches Valdivia, luego de su muerte en el combate del Paso de Las Damas.

Mientras se hacía todo lo posible por resolver los caballos para realizar la travesía, cuestión esta que quedó en manos de los compañeros Rovidio y Benerardo Jiménez; quienes desde muy temprano establecían coordinaciones para dar solución a esta necesidad, nosotros nos entrevistamos con Sebastián García Granado. Este es un anciano de 83 años, que a pesar de su edad aún mostraba el vigor y la energía de quien entrega su vida al duro trabajo del campo. Rafael García, su padre, fue dueño de la finca Boca Chica; propiedad aledaña a la finca Las Olivas. Desde 1905 radicaba en dicho sitio y contaba al morir con 103 años.

Sebastián, en la entrevista que nos concedió, nos describe cosas muy interesantes; razones por las cuales decidimos extractarla a continuación por su importancia para la investigación:

-"Conocí del lugar por mi padre. Pero no es en Las Olivas, como ustedes dicen; sino en Boca Chica. Recuerdo perfectamente que sólo quedaba, junto a la ceiba, un cercado hecho con almácigos y en el interior sólo piedras amontonadas. La última vez que estuve en La Aguada fue en el 1928. De esos almácigos no queda resto alguno; pues uno de mis hermanos hacía semilleros en esta parte y durante la preparación de la tierra tuvo que chapear y cortar muchos árboles. Entre ellos cortó los almácigos también. En cuanto a los ranchos de Plácido, éstos se encontraban como a un kilómetro de donde estaba la tumba, pero nunca los vi y no creo que exista ningún indicio de éstos. La Aguada es un arroyo muy fértil, que nace un poco más arriba de la ceiba. En esta había algo así como una tabla con algo escrito y debe estar allí puesta..."

Al concluir la entrevista, Sebastián nos propuso su compañía en el trayecto que íbamos a realizar dentro de poco, pues estaba seguro de cómo llegar hasta el lugar; aunque hacía varios años que no iba por esos parajes. Esto nos preocupó, aunque comprendimos que con él sería más fácil encontrar el sitio que buscábamos. Deciamos que nos preocupó, porque creíamos que a su edad no podría mantenerse encima de un caballo durante tanto tiempo y en las condiciones que lo haríamos. Más tarde comprobamos lo equivocados que estuvimos al pensar que sería la travesía muy difícil para Sebastián García; ya que pudimos comprobar sus aún excelentes dotes de jinete que poseía.

El resto del día lo aprovechamos en entrevistarnos con algunos descendientes de la familia Sánchez, que viven en Arroyo Blanco. Además, dialogamos con amigos y pobladores del citado lugar.

Incursión a Boca Chica

Al amanecer, ya en pie, dábamos los últimos toques a las provisiones, equipos y lo demás que necesitábamos para la realización exitosa de nuestro trabajo. Cámaras fotográficas, brújulas, mapas, papel para croquis y libreta de notas -entre otros- eran los instrumentos y materiales que nos acompañarían durante la travesía. Los alimentos: tres latas de carne en conserva, cinco refrescos, algunas rodajas de pan y varios plátanos de fruta; además, tres cantimploras de agua.

A las 09:30 h de la mañana iniciamos la marcha, cabalgando en cuatro caballos; dos de ellos puestos a disposición nuestra por los propios campesinos de Arroyo Blanco.

La comitiva la integrábamos: Omar Jiménez Morgado, Santiago Silva García, María Berenice Cruz Martín, además, Sebastián García Granado; quien tendría la responsabilidad de guiarnos hasta nuestro objetivo y Rovidio Jiménez Morgado (hermano de Omar). Este último había tenido a su cargo parte de la organización del viaje.

Según el mapa, calculamos 11 km -aproximadamente- como distancia que nos separaba de Boca Chica; por lo que resultaba más práctico establecer el siguiente itinerario:
-Partiendo de Arroyo Blanco, tomaríamos el camino de la presa Lebrige y luego avanzaríamos 3,5 km hasta llegar a un entronque que hay a la derecha. Continuaríamos viaje por el camino a Unión de Los Pinos; pasando además por las proximidades de las lomas de Juan López y algunos centenares de metros más adelante nos desviaríamos del camino, prosiguiendo entonces por el callejón de Las Burras.

Tanto Sebastián como Rovidio no tendrían dificultades para guiarnos hasta este último punto, pero de ahí en lo adelante veríamos en el propio terreno como dirigirnos hacia el paso del río Jatibonico del Sur, pues hacía muchos años que ellos no visitaban dicha zona y quizás exista un nuevo camino en las cercanías del Callejón de Las Burras que nos pueda servir de atajo para acortar camino.

El primer trayecto fue recorrido sin contratiempos y así, dejábamos atrás 8 km, aproximadamente, que encima de las bestias, ya se hacían sentir por la falta de costumbre de montar a caballo.

¡¡No dejes de visitarnos nuevamente!!

... y así te continuaremos describiéndoles la travesía rumbo a la finca Boca Chica y podrás conocer además, el resultado y las conclusiones de esta investigación histórica; cuyo objetivo central consistió en localizar e identificar el lugar donde fuera sepultado el Mayor General Serafín Sánches Valdivia, luego de su caída en combate en la Batalla del Paso de Las Damas, en el municipio Cabaiguán, provincia de Sancti-Spiritus.

Copyright: Santiago F. Silva García
María B. Cruz Martín
Omar Jiménez Morgado

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

EL HOMBRE ROJO.- REALIDAD Y LEYENDA [2ª parte]

2008-01-17T03:12:00.000-08:00

Santiago F. Silva García (*)

(*) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado.

Las exploraciones.- Resultados

De los testimonios, tanto de los campesinos de Las Damas como los de Taguasco, pudimos extraer algunos datos; suficientes para trabajar en la búsqueda de indicios o evidencias que demostraron que El Hombre Rojo era un personaje no sólo de leyenda, sino también real. Pero...¿donde podríamos encontrar alguna evidencia que probase ésto?. La pregunta tenía una respuesta lógica: ¡en las cuevas!.

Sabíamos que cualquier objeto abandonado en estas cavidades tendía a conservarse mucho mejor, por no estar expuesto a la acción de ciertos factores climáticos o meterológicos que propician el deterioro del mismo.

En las cuevas y grutas exploradas o estudiadas hasta entonces no se había reportado nada importante que guardara relación con el Hombre Rojo; por lo que nos dimos a la tarea de dedicar mayor tiempo -dentro de nuestras actividades- a la exploración de la sierra Las Damas, con el objetivo de ubicar nuevas cuevas. Estas exploraciones se convirtieron más bien en operaciones de "rastrillo"; donde no dejamos casi un centímetro de tierra o de vegetación sin observar minuciosamente.

Como la sierra estaba dividida en dos parte, debido al cauce del río Zaza, debíamos escoger para comenzar una de estas partes. Decidimos, pues, explorar primeramente la mitad donde más o menos se le solía ver u oir su voz, precisamente donde se encontraba el arenero, es decir la mitad oriental de la sierra. Por ahí cerca debía estar la cueva -si en realidad existía- como afirmaban algunos de los entrevistados. Dividimos el grupo CAONAO en tres subgrupos, que tendrían la responsabilidad de abrirse paso entre la enmarañada maleza, con el objetivo de hallar la cueva.

A fines de enero de 1982 dimos comienzo a las exploraciones, ejecutando dos salidas al mes. Utilizábamos sólo los fines de semanas para no afectar la actividad laboral o estudio de nuestros miembros.

El descubrimiento

Cada incursión resultaba un rotundo fracaso.Estábamos a punto de renunciar a nuestra empresa, cuando -en el mes de mayo de 1983- se hace un hallazgo por parte de uno de los subgrupos. Se detecta un pequeña gruta; cuya entrada se encontraba frente a una de las salidas de la cueva La Subida y en la margen opuesta a ésta, no muy lejos del arenero. Le habíamos pasado en varias ocasiones por encima y muy próximo a la única claraboya que posee.

La entrada de forma tubular o cilíndrica, está situada hacia el oeste de la sierra. La longitud de la cueva es de 12,42 m y el ancho promedio de 2 m. Su altura no rebasa los 0,75 m.

La roca que conforma el techo posee un espesor de 3 m, aproximadamente y a través de ésta se abre una claraboya, que permite el acceso a la parte superior de la sierra; desde donde se domina gran parte de la otra porción de la serranía y del llano próximo a ésta. De esta manera se puede observar un sector considerable de las tierras aledañas, sin ser visto.

Lo que más nos llamó la atención durante nuestra permanencia en el interior de la cueva fue las condiciones del suelo, pues al movernos de un lugar a otro debíamos hacerlo de rodillas o muy encorvado; ello provocaba la formación de una tenue nube de polvo, que al respirar, por nuestras fosas nasales penetraba un fuerte olor a ceniza húmeda. Pudimos comprobar entonces la presencia de dicha sustancia en la composición del suelo de la cueva.

Decidimos iniciar una exploración superficial a continuación; la cual posibilitó recolectar algunos fragmentos de botellas de cerveza de color verde, fragmentos de un garrafas de los utilizadas para envasar o transportar vino; así como la parte trasera de un gran número de cartuchos de caza vacíos.

Seleccionamos el lugar más idóneo para practicar una excavación de cateo o prueba. Escasamente pudo profundizarse 0,20 m, pues a partir de esta profundidad aparecía la capa estéril. Los estratos del suelo están alterados; además con esta cala de prueba comprendimos que era innecesaria una excavación de envergadura, puesto que casi superficialmente se encontraban los elementos o evidencias que demostraban la presencia humana en la gruta.

En la tabla que se muestra a continuación brindamos información detallada de los objetos o evidencias que fueron colectados (ver tabla):

Luego de limpiar cuidadosamente el material relacionado anteriormente, nos dimos a la tarea de separarlo de acuerdo a su uso y utilidad; así comprobamos la existencia de objetos determinantes para nuestro trabajo, como son aquellos que facilitarían una larga estancia o permanencia en condiciones adversas.

Los cartuchos de revólver calibre 38 y los de winchester pertenecían indudable,mente a Teodoro Álvarez San Gil y que aparecen cuestionados en algunos testimonios de los campesinos entrevistados.

Los cartuchos de salva tienen un sólo uso: intimidar a las personas con las cuales tuvo algún tipo de querella.

Se destacan también objetos pertenecientes a prendas de vestir de hombre y mujer; lo cual hace pensar en la posibilidad de que constituyeran parte de un botín sustraído a algún vendedor ambulante de los que proliferaban en aquella época y siendo éstas las de poco valor, fueran quemadas por Teodoro antes de marcharse o por algún individuo que haya penetrado en la cueva y escogiendo las cosas de mayor importancia, prendiera fuego a las "baratijas" que determinó dejar abandonadas.

Comprobar una de estas dos posibilidades resulta un tanto difícil. No existen dudas en cuanto a la estrecha relación que existe entre los objetos hallados en la cueva y El Hombre Rojo. Aunque indudablemente: las condiciones de la cueva no son las mínimas para una permanencia prolongada, pero sí un refugio envidiable para ocultarse ante cualquier eventualidad, emergencia u ocultar cualquier pertenencia personal.

Es nuestro criterio que la cueva descubierta es la misma que fuera utilizada por Teodoro Álvarez San Gil, alias El Hombre Rojo o Cañambrú, durante su estancia en la sierra Las Damas como refugio más seguro, por las condiciones que presenta la misma.

El winchester

Faltaba "algo", que en todo momento era ilusión encontrar y que considerábamos poco probable tener en nuestras manos algún día: el winchester.

En el mes de abril de 1984, al pasar por la casa del haitiano Luis Machín -campesino que vive próximo a la sierra- éste nos llama e informa que dos muchachos encontraron una "escopeta larga", parecida a esas que le llaman winchester. Le pedimos todos los datos posibles para ponernos en contacto con éstos. No resultó fácil, pero al fin lo logramos. Nos dijeron que lo habían encontrado oculto debajo de una manta podrida, en un ranchito abandonado muy cerca de la sierra. El propietario se había mudado del lugar hacía cerca de 12 años.

-"El winchester, cuando lo hallamos -explicaba uno de los muchachos que donó este a nuestro grupo- aún funcionaba normalmente, pero lo empleamos para jugar". Esto ocasionó la rotura del cerrojo y el gatillo; además le faltaba la varilla donde se depositaban los cartuchos. El modelo es de 1892, destacándose biseles exteriores y a lo largo del cañón, conformando de esta manera, transversalmente, una sección octogonal.

CONCLUSIONES

A través de un análisis comparativo de los diferentes testimonios obtenidos de los campesinos entrevistados de Las Damas y Taguasco; así como de los objetos descubiertos en la cueva hemos podido arribar a las siguientes conclusiones:

- A finales de los años 20 y comienzo de la década del 30, Teodoro Álvarez San Gil, un isleño emigrante de la villa de Mazo, Islas Canarias, se establece en Las Damas y utiliza las cuevas de la sierra del mismo nombre como refugio.

- Se gana la confianza y admiración de algunos campesinos, mientras que otros llegan a perseguirle constantemente. Su verdadera identidad no es conocida del todo por los moradores de la zona, por lo que solían llamarle por el seudónimo de El Hombre Rojo, confiriéndole este nombre como atributo a su forma de proceder algo misteriosa e inusual; lo que hace que se le considere como un diablo o mago capaz de realizar las cosas más extrañas e inconcebibles.

- Los propios campesinos -dando riendas sueltas a su imaginación y sin poder explicarse todo cuanto rodeaba a este individuo- contribuyen con sus relatos y anécdotas, cada vez más deformadas e irreales, a que se popularice el personaje. Esta situación confusa es aprovechada por Teodoro para sacar ventajas y reafirmar aún más sus cualidades; por lo que emplea las horas de la noche para demostrar a los incautos y sorprendidos campesinos que "él, El Hombre Rojo es un conocedor de la magia, puede pasar a través del río crecido, desaparecer en un lugar y aparecer en otro, originar fuegos, disparar y no herir a nadie, hablar y no ser visto y cuantas otras cosas".

- Los campesinos, por pertenecer a la clase más atrasada e inculta de nuestro país -motivado ésto por los largos largos años de explotación de gobernantes corruptos- eran susceptibles de sugestionarse con facilidad e ignorando una serie de trucos y habilidades de los que se podía valer Teodoro para alcanzar sus propósitos; caían en las más discímiles concepciones oscurantistas, sin buscar a penas una explicación a tal o más cual fenómeno.

- Ágil, a pesar de su edad y aprovechando su baja estatura, logra en medio de la oscura noche crear el pánico y el terror de muchos de los habitantes del lugar donde se encontraba.

- Rehuyendo el trabajo, elige esta forma de vida poco común y corriente. Penetra de noche en las casas en busca de comida para amortiguar el hambre en muchas ocasiones, en otras para convencer a aquellos campesinos de que él lo podía todo. Cuidándose en todo momento de no robar en su "zona de operaciones" para no encontrarse con la repulsa y persecución de todos, roba y asalta a vendedores en otros lugares donde no es conocido y de esta forma obtiene dinero suficiente para poder vivir. La situación, no obstante, se le torna cada vez más embarazosa en Las Damas y luego de hacer ciertos contactos con los bandidos Manuel Esquijarrosa y Polo Beliz, decide irse para Las Tunitas en el actual municipio de Taguasco; donde también "hace de las suyas", creándose en los campesinos de dicha zona una imagen similar a la que tanta suerte le había dado en Las Damas, con la diferencia de que aquí sería el famoso Cañambrú.

- Muere en la cueva de la finca Las Manaquitas, loma de Las Burras. Por último queremos señalar que coincidimos con muchas de las cosas expuestas por el escritor Efraín Mociego en su artículo "Cañambrú, el músico ladrón", publicado en La Nueva Gaceta, aunque algunas de ellas no nos atrevemos a afirmar por carecer de datos.

*Este trabajo tuvo un fin necesario: demostrar que realmente El Hombre Rojo o Cañambrú existió, sin mitos, sin leyendas y sin exageraciones.

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

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Nota Aclaratoria:-Esta investigación "El Hombre Rojo.- Realidad y leyenda" fue presentada como ponencia en el Simposio Provincial de la Cultura Espirituana, celebrado en la ciudad de Sancti-Spiritus, Cuba (1984), obteniendo el Segundo Lugar dentro de las ponencia premiadas en el referido evento. También merece que se reconozca la labor desarrollada por el investigador sociocultural Alejandro González Ventura, quien en el mismo certamen presentó la ponencia: "Cañambrú.- Desmistificación de una leyenda"; la cual describe las peripecias y actividades más destacadas de Teodoro en el territorio de Taguasco, hasta sus últimos días de vida.

En 1998 sale a la luz "La leyenda del Hombre Rojo. Un bandolero canario en Cuba",del investigador también cubano Mario Luis López Isla. Esta obra literaria, editada por el Centro de la Cultura Canaria en Tenerife, Islas Canarias; esclarece la verdadera identidad de El Hombre Rojo, pues su verdadero nombre fue Teodoro Álvarez Concepción y no Teodoro Álvarez San Gil, como habían expuesto los entrevistados con anterioridad. Sin dudas que esta publicación enriquece y complementa en cierta medida la información aportada hasta el presente con nuevas entrevista y documentos adicionales consultados, a la vez que contribuye a divulgar los resultados obtenidos por nosotros en la investigación "El Hombre Rojo.-Realidad y leyenda", la cual fue consultada por el autor. Aprovechamos este espacio para expresarle al investigador Mario Luis López Isla nuestra gratitud porque el referido estudio haya servido de base para la redacción de su obra y por la divulgación de los resultados del mismo.

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EL HOMBRE ROJO.- REALIDAD Y LEYENDA

2008-01-03T11:36:00.000-08:00

Santiago F. Silva García

Lic. en Física y Astronomía
arqueólogo aficionado.

AGRADECIMIENTO

-A los miembros del grupo CAONAO que participaron en las exploraciones e investigaciones en la sierra Las Damas y la loma de Las Burras; de los municipios Cabaiguán y Taguasco, respectivamente, sin cuya contribución esta investigación no hubiera culminado con éxito.

INTRODUCCIÓN

No pretendemos con este trabajo propiciar la aparición de un cuento folklórico o su continuidad, ni resulta una tentativa por nuestra parte de incursionar en su tema; al cual algunos sólo se han referido.

Cuatro años apenas han sido suficientes para conocer todos los aspectos relacionados con su extraño modo de vida, máxime cuando la mayoría de los testimonios proceden de personas fácilmente sugestionables. Sólo el resultado de las investigaciones efectuadas y constatadas con dichos testimonios han proporcionado la explicación correcta, disipando las tinieblas engendradas por el oscurantismo y la superstición.

La existencia del Hombre Rojo, en el transcurso del tiempo, se ha transmitido de abuelos a padres y de padres a hijos; enraizándose y esparciéndose cada vez más, pero sin se aclaren las causas de los hechos que en aquella época no tenían fácil explicación racional.

El Hombre Rojo o Cañambrú no fue un personaje místico, una leyenda u obra de la fantasía de nuestros campesinos; fue sólo un producto de la propia ignorancia e incultura en que estaban sumidos como clase social.

El presente trabajo, para más fácil comprensión se ha dividido en dos partes fundamentales. La primera hace una descripción de los aspectos geográficos e históricos del área de estudio y se establece la presentación de los testimonios de aquellos campesinos que le conocieron personalmente o que podían emitir algún criterio sobre su persona. Por último, en la segunda parte, se hace una panorámica de la metodología que se desarrolló durante las investigaciones realizadas para esclarecer si el Hombre Rojo fue un personaje real o de ficción, creado por la imaginación de los campesinos de aquella época. Para ello se parte de una lista de los objetos descubiertos en una de las cuevas que le sirvió de escondrijo y que por la naturaleza de éstos y el uso específico de los mismos, contribuyó en gran medida como apoyo en las conclusiones de este trabajo.

Las Damas. Ámbito geográfico e histórico

La sierra Las Damas se encuentra ubicada en la llanura aluvial del río Zaza, a 9 km y al norte del poblado de Guayos.

Su altitud fluctúa entre los 50 y 131 metros sobre el nivel del mar. Está situada en la Región Central de Cuba, en el extremo oriental de la Sub-región Llanura de Santa Clara y dentro de ella en la parte superior de la cuenca del río Zaza. Sus coordenadas cartesianas son: X-537545, Y-646663.

La sierra es cortada en dos mitades, aproximadamente iguales, por el río Zaza; el segundo en longitud del país, con unos 150 km. En la misma proliferan las cuevas y grutas, cuyo desarrollo longitudinal no rebasaba algunas decenas de metros.

Próximo a la serranía se detecta el histórico Paso de Las Damas; lugar donde se desató uno de los más cruentos combates por nuestra independencia nacional y donde cayera mortalmente herido el Mayor General Serafín Sánchez Valdivia en combate desigual.

Lo que en un tiempo fue un fascinante bosque semicaducifolio, con una basta fauna y hermosa historia, es tan sólo hoy una zona poblada de maniguas; donde la tala indiscriminada hacen posible la aparición de un paisaje sombrío, merodeado por las escasas aves que logra escapar del embate de los excursionistas que visitan el área en busca de distracción y aventuras.

Las Damas estaba dividida en cuatro partes, sirviendo de límite la sierra y sus demarcaciones. Sus propietarios: Francisco Dalí, Rafael Colunga, Antonio Herrera y la familia Rionda; hacendados y terratenientes acaudalados, que luego de 1959 deciden marcharse del país hacia Estados Unidos. Los campesinos, que habían arrendado algunas parcelas de tierra se convierten en propietarios de las mismas. El resto de las tierras, dedicadas al cultivo de la caña de azúcar, pasan a manos del estado.

Muchas familias -que antes de 1959 se encontraban dispersas- comienzan a concentrarse en las proximidades de la vieja grúa, empleada para el traslado de la caña de azúcar por ferrocarril hasta el central "La Vega", hoy CAI "Remberto Abad Alemán".

La leyenda narrada por los propios campesinos

-"El Hombre Rojo vino de Islas Canarias con una hermana. Tendría unos cuarenta y pico de años cuando estuvo por los alrededores de Las Damas. Esto fue por los años treinta, más o menos. Salía por las noches y gustaba de hacer maldades. Yo recuerdo que decían que tan pronto está al lado acá del río, como aparecí del otro lado. Una vez le robó un baúl a un isleño y se lo dejó poco después cerca de la casa; sin faltarle nada. Se llevaba un caballo sin herrar y a los dos o tres día lo devolvía completamente herrado. Te llevaba veinte pesos de abajo de la almohada y te los traía de nuevo. Había un hacendado llamado Malgaro, que siempre estaba detrás de él con los guardias. En una ocasión la guardia le tendió una emboscada por donde pasaba para la sierra. El estaba escondido al otro lado y les gritó que los estaba viendo, que se fueran, que no los quería matar. Los guardias no lo veían; sólo le escuchaban. El Rojo era tremendo poeta. Luis Machín y su hermano Domingo fueron con él a una fiesta a La Larga. El Hombre Rojo tenía buenas monturas y era buen jinete. Cerca de Taguasco, en una cueva, fue donde lo mataron. Lo mataron porque se le acabó el agua y sin el agua no podía trabajar la magia. Al que que buscaban las tropas no era a él; sino a Polo Veles y a Esquijarrosa". [*José Rita Blanco, 92 años. Vivió en Las Damas durante 40 años ].

-"Una noche fuimos a casa de José Rita...¡tremenda canturría con una guitarra!. El Hombre Rojo la tenía cogida con Malgaro, porqué este era tremendo hablantín y lo perseguía constantemente con la guardia rural. Yo diría que El Rojo no ofendía a nadie. Un día, quería ir a Placetas y le cogió el caballo al hijo de Pepe Corrales. Cuando se lo trajo, lo había herrado, bañado...¡en fin!...Una vez el mayoral García se escondió detrás de un seboruco para ver al Hombre Rojo y este -que lo estaba viendo- le gritó:
-¡¡Comemierda, te estoy mirando!!.
Entraba en las casas sin abrir las puertas. Comía y le dejaba el dinero que importaba lo que había comido". [*Florentino Blanco, 82 años. Vivió en Las Damas durante mucho tiempo].

-"Yo fui mandadero de El Rojo. Era un hombre intelectual, poeta y muy ágil. Tocaba la guitarra muy bien. A veces usaba polainas. Cuando él quería enviarme a algún mandado lo componía con chiflidos: uno largo y dos cortos. En una ocasión me llamó y cuando llegué me preguntó si en Las Damas había algo que sirviera. Yo no estaba seguro y entonces me envió a Neiva por pan, mortadella, bebida y tabaco bueno. Le gustaba mucho una cerveza que venía en botellas verdes. No le gustaba mucho la bebida dulce. El difunto Malgaro fue quien le puso el nombre de El Hombre Rojo. En realidad él no era rojo; era normal, igual que nosotros. Su estatura era baja, trabado, de piel morena y los huesos de la cara un poco botados. El Rojo tendría -cuando aquello- unos cuarenta y pico años, más o menos. Malgaro era el sitiero más rico que había en aquella zona. Este tenía treinta y pico jornaleros que trabajaban para él y estos le temían al Hombre Rojo; por lo que la mayoría no querían trabajar en sus tierras y se iban. Por esos motivos, Malgaro le perseguía con la guardia, pero él se escapaba con facilidad utilizando la magia. Una vez le cogieron preso, pues le dieron un tiro en el muslo y no pudo huir, pero más tarde escapó de la cárcel. Recuerdo que mamita hizo café un día y en lo que ella fue a la sala, se lo tomó. Más tarde -desde la loma- le cantó una poesía. Que yo sepa, El Hombre Rojo iba de Las Damas a Taguasco, la loma de Zaza del Medio y otros lugares como Camajuaní. En Las Damas se estuvo viendo por espacio de 5 o 6 años. El Hombre Rojo hacía cosas para alarmar, como dar candela o fuego en un lugar que se viera, entrar en las casas de noche y comer, sin despertar a nadie y marcharse; dejando todo como mismito estaba. Cuando cogía huevos de una cesta o caja, dejaba el dinero que importaba. Después que murió Malgaro él se fue para Las Tunitas; donde se metió con dos bandidos llamados Esquijarrosa y Polo Veles en una cueva. Allí lo mataron, diciéndole que no le iban a hacer nada, que saliera; así fue que lo mataron, a traición. Eso fue porque ya no tenía agua y sin agua la magia no trabaja". [*Domingo Álvarez Machín, 70 años. Vivió en Las Damas, próximo a la sierra].

-"Lo conocí cuando yo tenía once años, más o menos. Le hice muchos mandados. Era un hombre de una magia tremenda, que entraba en las casas cerradas. Su estatura era más bien baja, pero...¡ fuerte como un toro!. Usaba unos bigotes de puntas largas y echadas para arriba. Los pómulos de la cara eran un poco botado. Casi siempre andaba con sombrero y polainas y muchas veces lo vi venir con una pañoleta roja en el pescuezo. Usaba dos revólveres grandes. En cuanto al dinero, no se de donde lo sacaba, pero lo que cogía lo pagaba. El Hombre Rojo iba mucho por La Larga; donde sacaban procesiones. El suegro de Juanito Pino lo vió muchas veces por allá. Una tarde que Martha, mi madre, bajaba leña de la sierra; él quería darle dinero, se lo colocó envuelto en un pañuelo, amarrado a uno de los palos de leña de la sierra. Pero al ver a mamita aquel pañuelo amarrado, salió corriendo para la casa y lo dejó, a pesar de que El Rojo le gritaba que lo cogiera, que era para ella. Gustaba de hacer maldades. En una oportunidad que el río estaba crecido y él se encontraba al otro lado, me gritó que pasara yo el río en el caballo para poder brincar él para acá. Yo no me atreví a pasar y le dije que si estaba loco. Cuando miré de nuevo para allá, ya no estaba y de pronto me salió por la parte delantera del caballo. Di un brinco que me quedé mudo y el caballo se espantó. El Hombre Rojo vivía en una cueva que está al otro lado del río, más arriba del arenero. Es una cueva chica y además, no es fácil de encontrar. Se conocía las cuevas como la palma de las manos y tenía una linterna, que la luz llegaba como a un kilómetro...¡cómo alumbraba!.Al principio, la gente en Las Damas, creía -cuando veía la luz- que eran rateros de prendas que venían a robar. Después supieron que era él. A veces se oía su risa y su canto, pero no se veía. Polo Veles y Esquijarrosa, que estaban metidos dentro de una cueva, por allá por Taguasco; lo mandaron a buscar para que los sacara con su magia. Al sacarlos de allí se le acabó el agua y por eso lo cogieron. Cuando se entregó, al salir de la cueva, lo mataron a tiro limpio". [*Luis Machín, 73 años. Vive cerca de la sierra de Las Damas desde pequeño].

-"El Hombre Rojo era natural de un pueblo canario llamado Mazo, perteneciente a La Palma. Estuvo en el colegio, en el mismo pupitre, con Máximo Bonilla, un isleño que vivió en La Larga. Este era quien más lo conocía, pero ya murió. El Rojo, en Canaria era también bandolero y su madre fue brujera. El verdadero nombre del Hombre Rojo era Teodoro Álvarez San Gil y vino -según me contaba Bonilla- a los 18 años con una hermana a la que mandó nuevamente para allá. Vivió en Cabaiguán, donde nadie lo conocía y luego vivió en las cuevas de la sierra Las Damas. Su estatura era más bien mediana o quizás baja, pero era fuerte y tendría unos 48 o 50 años, más o menos, cuando yo lo ví, allá por los años treinta. El nombre de El Rojo se lo puso él mismo o quizás la gente. Se conocía todas las cuevas de la sierra y cerca del arenal tenía la cueva donde moraba. Esta cueva estaba bastante oculta. Yo tuve la oportunidad de verlo tres veces y hablé con él en una ocasión; cuando fuimos Herminio Castro y yo a buscar varas a la sierra Las Damas, muy cerca del arenal. Fuimos en un sólo caballo y cuando virábamos con las cargas de varas, le habían entiesado las patas al caballo, envolviéndolas a un algarrobo pequeño. Apareció El Rojo. A cada lado colgaba un revólver calibre 38 y en sus manos traía un winchester. Se encontraba como a diez pasos de nosotros. Nos dijo que había sido él quien le había hecho eso al caballo. Se acercó y me preguntó si nos hacía falta dinero. Le respondí que no. Dijo que tenía dinero y no lo podía disfrutar porque lo perseguían. Me encargó una botella de vino y se la traje. Recuerdo que me enseñó uno de los revólveres y dijo que ese era el asesino de Pedro Bravo, padre de una novia que tuve. Pedro Bravo se le emboscó a El Rojo y lo "abracó", pero El Rojo se le deslizó entre los brazos; dándole un tiro en el pie. En otra oportunidad lo vi cuando yo iba para Los Tramojos, al pasar por la tienda La Horca. La última vez lo vi en la taberna de Abreu. El Hombre Rojo podía moverse con facilidad porque poca gente lo conocía. Venía a las fiestas de La Larga y junto a Pepe "El Rubio", hacían trastadas por Tres Guanos, Carrabayaná, San Esteban y Pozo Azul. A Antonio Martín, partidario de Juan Pino, le azoró los bueyes. Este le gritó mil barbaridades y El Rojo le puso el fusil en el pecho. Antonio le cogió un miedo del carajo. Cuando le dieron un tiro en el muslo, le llevaron entonces preso desde Las Damas para Zaza del Medio y de ahí para Sancti-Spiritus, para la cárcel; de donde se fugó desde que pudo caminar. Los paisanos de Las Damas se atemorizaban y hasta lo veían volar, pasar el río crecido sin tocar el agua, montarse a las ancas del caballo y desaparecer, ¡ah!...y hasta dicen que entraba en las casas de noche para comer, estando las puertas cerradas. Todos sabemos como se cerraban las puertas en el campo: con taburete detrás o con una tranca y dos herraduras. Alguien un poco habilidoso las abre con cierta facilidad. Cuando él tiraba voladores o fuegos artificiales, los campesinos nos decían:
-¡¡Ya está trabajando El Rojo!!.
...Y digo ésto, porque era un inventor de trucos. Un día, se marchó de Las Damas -esto se lo había dicho "El Rubio" a Juan Pino; prometiéndole además, que El Hombre Rojo se había ido para Las Tunitas y que no vendría más por esa zona. Cuando lo mataron, la guardia estaba en persecusión de Polo Velez y Manuel Esquijarrosa, dos bandoleros muy conocidos en aquella época. La guardia recibió la información de que en la cueva de la loma de Las Burras, en Las Tunitas -cerca del pueblo de Taguasco- estaban estos dos bandoleros, pero allí se encontraba además, El Rojo. Los guardias tiraron un cerco a la cueva. El Rojo mató al primer hombre que trató de entrar en la cueva. Más tarde fue cogido por sorpresa. Además de la falta de agua y de alimentos, el mal olor que despedía aquel guardia muerto hizo que éste saliera de la cueva, entonces fue acribillado a balazos. En la cueva no encontraron a nadie más. Al parecer hubo dinero por el medio, dejaron escapar a Polo Veles y a Esquijarrosa. Creo que a El Hombre Rojo lo enterraron en el cementerio viejo de Taguasco, según tengo entendido. [*Honorio Castillo Martín, 76 años. Ha vivido desde hace muchos años en La Larga].

-"Aquí era conocido por Cañambrú. Era capaz de meter una empanada, entera, por el pico de un garrafón de vino. Un día entró en una casa donde lo esperaba una pareja de la guardia rural. Apareció por la madrugada y haciéndose pasar por el dueño de la casa, les dio café. Cuando el verdadero dueño se levantó, los saludó y fue a hacerles café. Ellos dijeron:
-¡Pero...¿usted ya no nos había hecho café?!.
Cañambrú usaba un revólver. Entraba a comer a todas las casas, pero no hacía daño a nadie. Daba unos berridos horrorosos. En su captura participó el Tercio Táctico de Santa Clara y la guardia de Taguasco. Lo sacaron vivo de la cueva, engañándolo con que le iban a dar agua y comida; después le perdonarían la vida. Pero cuando salió lo mataron. El entró a la cueva a ayudar a unos bandidos. El hombre que sirvió de práctico al ejército fue un tal Luis, murió a los pocos días".[*Germán Morera, 60 años. Vive en La Yamagua, Taguasco].

-"Cañambrú no era alto, era bajito y tal vez tendría unos 50 años. Se dedicaba a asustar a la gente. Hacía maldades, berreaba como un chivo y la gente le caía detrás; pero nunca podían cogerlo. Entraba a las casas sin despertar a nadie y sin que lo vieran. En realidad, Cañambrú estuvo aquí por los años 33 y 34. Había un hombre que le ayudaba, llamado José, pero se fue para Venezuela. Cañambrú vino de las Islas Canarias. No robaba a nadie. Anduvo mucho por Pozo Azul y Las Varas. Lo mataron allá por el año 35, en una cueva que está en la loma de Las Burras, finca Manaquitas. Su muerte fue por el mes de abril, cerca de Semana Santa". [*Librada Lazo, 70 años. Vive en Taguasco].

Copyright: Santiago F. Silva García

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--------Fin de la Primera Parte--------

LA FIGURA ENIGMÁTICA DE JOSÉ NICOLÁS YERO PÉREZ

2007-09-28T10:52:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)
Orlando Álvarez de la paz (2)

(1) Licenciado Física Astronomía
Arqueólogo aficionado

(2) Ingeniero Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

Con este post pretendemos concluir el estudio que hemos venido dando a conocer relacionado, primero con la Torre de Yero, posteriormente con la hacienda "Jesús, María y José" y ahora abordaremos la vida de Nicolás Yero Pérez; al cual hemos hecho referencia cuando tratamos la primera parte de la investigación.

Para profundizar en los aspectos de la vida de Nicolás Yero Pérez, nos dirigimos -a fines del año 2004- al Archivo Militar de Segovia con la intención de solicitar información acerca de este militar.

A mediados del mes de febrero del 2005 recibimos la fotocopia de los documentos, contenidos en el referido archivo en la Sección 1, Legajo LL-160; el cual consta de 17 folios. Luego de leer y analizar detenidamente estos documentos, se puede exponer la siguiente información de interés:

-José Nicolás Yero Pérez nace el 6 de septiembre de 1850 en la ciudad de Morón, perteneciente a la antigua provincia de Santa Clara, Cuba. Hijo de Isidro Yero Castellano y María Pérez Fadraga.

El 3 de enero de 1869 entra a servir en clase de cabo 2º de Movilizados en la 1ª Guerrilla del Orden, en el Regimiento Infantería de Reserva de Ubeda nº 47.

A partir de esta fecha, en que inicia su vida militar, se le conceden los siguientes nombramientos por elección, por antigüedad o por méritos alcanzados en su servicio:

03-01-1869-----------------Cabo 2º de Movilizados
01-03-1868-----------------Cabo1º de Movilizados (por elección)
01-07-1869-----------------Sargento 2º Movilizados (por elección)
17-12-1872------------------Sargento 1º de Movilizados ( por antigüedad)
04-07-1874-----------------Alferez de Movilizados
11-04-1875-----------------Grado de Teniente de Movilizados (por méritos de guerra)
19-01-1877-----------------Alferez de Ejército (por méritos de guerra)
31-05-1877-----------------Grado de Teniente de Infantería (por méritos de guerra)
12-01-1880-----------------Capitán de Infantería (por méritos de guerra)

Además de algunos de los nombramientos anteriores, obtenidos por méritos de guerra, también le fueron concedidas distinciones, entre las que figuran: Cruz Roja del Mérito Militar, Mención Honorífica por los Servicios de Campaña Prestados, Medalla de la Campaña de Cuba con Distintivo Rojo y Cinco Pasadores,Cruz Roja de 1ª Clase, Cruz Roja de 1ª Clase del Mérito Militar y Cruz Sencilla de San Hemenegildo.

Desde la entrada a la Guerrilla de Voluntarios prestó servicio en los siguientes cuerpos:

03-01-1869 hasta 30-08-1871----------------------------------1ª Guerrilla del Orden.
09-1871 hasta fines de 06-1873----Guerrilla del Batallón de Movilizados de Santander.
07-1873 hasta fin de 03-1875-------------2º Batallón de las Guerrillas de Las Villas.
04-1875 hasta fin de 01-1878---------------------1ª Guerrilla Volante de Las Villas.
01-1878 hasta fin de 07-1878----------------------------1ª Guerrilla de las Trochas.
08-1878 hasta fin de 12-1878-------------------Batallón Cazadores de Alcántara nº 10.
01-1879 hasta fin de 06-1879-----------------------Guerrilla Montada de Las Villas.
07-1879 hasta fin de 05-1881---2º Batallón del Regimiento de Guerrillas de Simancas nº 9.
06-1881 hasta fin de 06-1881------------1º Batallón del Regimiento de Nápoles nº 4.
07-1881 hasta fin de 03-1883---------Tercio de Guerrillas Montadas de Santa Clara.
04-1883 hasta fin 07-1883------------------------------------situación de remplazo.
08-1883 hasta fin 08-1883---------1º Batallón del Regimiento de Guerrillas de La Habana.
09-1883 hasta fin 08-1884---------1º Batallón del Regimiento de Guerrilla de Tarragona nº 8.
08-1884 hasta fin 01-1886--------1º Batallón del Regimiento de Guerrilla de la Reina nº 2.
02-1886 hasta (¿...?)-------------en situación de permanencia sin sueldo.

Participó en múltiples acciones militares contra la insurgencia cubana y las huestes mambisas en diversas zonas del país, entre las que se destacan las de Sancti-Spiritus, Taguasco, Siguaney, Loma Guajara, Pozo Azul, Ciego Potrero, Guayabo Blanco, Macaguabo, Montes del Tenor, Juan Criollo, Ingenio Tenor, La Palma, Trilladeritas, La Reforma, Potrero del Herradero, San Esteban, Potrero de Manaquitas, Potrero de La Campana, Ojo de Agua, Potrero Naranjal, Loma de Betancourt, Monte Oscuro, San Lucas, Pozo Colorado, Montes de Taguasco; Lajitas de Taguasco, Vega Grande, entre otras.

José Nicolás de Jesús Yero Pérez contrae matrimonio con Francisca de los Ángeles Lara Hernández el 21 de julio de 1879, en la Iglesia Parroquial Mayor de la ciudad de Sancti-Spiritus. En esta fecha, Nicolás Yero había sido ascendido ya a Teniente de Infantería del Primer Batallón del Regimiento de Simancas y francisca era dueña de la hacienda "Jesús, María y José"(antigua hacienda "Cayajaca").

Al morir su esposa en años posteriores, Nicolás asume el control de la hacienda "Jesús, María y José" y la de "Los Rubíes", de la cual ya era propietario desde mucho antes.

La vida militar de Nicolás Yero a partir de 1884 -por lo que se deduce de su hoja de servicio- da un cambio brusco. En primer término, el 27 de febrero de 1884 se aprueba el sobreseimiento de una causa que se le abre por acuerdo del Tribunal Supremo de Guerra y Marina a dicho oficial, sin que cause nota, ni perjuicio en su carrera por dar muerte a Cándido Antonio Bermejo Gómez, individuo catalogado como bandido. Esto aparece reflejado como testimonio en la hoja original de servicio bajo el título: "Procedimientos a que se halla sujeto y castigos graves que se le han impuesto en vías gravematícias " y firmada por el Comandante Mayor del Regimiento de Infantería de Reserva de Ubeda nº 47, Jacinto Herreros de Díaz.

De manera reiterada es dado de baja para el servicio por enfermedad en los meses de septiembre, octubre y noviembre de 1884. Iguales acontecimientos se producen en los meses de abril, junio y octubre de 1885.

Aparece una copia de un documento firmado por el Coronel Secretario de la Sección de Infantería y Milicias de la isla de Cuba, con fecha 19 de julio de 1898 y cuño o sello de la misma; el cual fue anexado al expediente de Nicolás Yero y en el que se expresa lo siguiente:

-"Batallón Guerrillas Movilizadas de Sancti-Spiritus.- Habiendo desaparecido de esta plaza, puesto que no se encuentra en la misma el Comandante de este Don Nicolás Yero Pérez, que se hallaba a disposición del Juez Instructor permanente por causa que se le sigue; así como los Primeros Tenientes Don Nicolás Yero Lara y Don Sixto Reinosa Pérez, que estaban en este punto en situación de baja para el servicio por enfermos en unión de los soldados Longino Goicochea y Don Sebastián Segrera, asistentes de los dos primeros y el de igual clase Francisco Rodríguez Rodríguez, ahijado del referido comandante. Tengo el sentimiento de ponerlo en el superior conocimiento de vuestra excelencia significando que con esta fecha doy parte al sr. Coronel Comandante Militar de esta plaza a los efectos que procedan= Dios que a V E en Sancti-Spiritus, 19 julio 1898. El Teniente Coronel Miguel Jocaván= rubicado.= Excmo. Sr. Gral. Subinspector del Arma.-"
Es copia
El Coronel Secretario.
Zamora

En el documento anterior no aparece claramente expresada la fecha en que se reporta la desaparición o deserción de José Nicolás Yero, su hijo, el ahijado y los restantes militares; que al parecer lo debieron haber hecho antes de la fecha tope o límite dada por el Ejército Libertador Cubano para incorporarse a la lucha armada contra la dominación española.

Recordamos nuevamente las palabras del historiador espirituano García Marín, en su obra (inédita) "Derroteros para estudiar el separatismo cubano"; el cual al referirse a Nicolás Yero, expresa lo siguiente:

-"La vida militar de Nicolás Yero tuvo variantes nebulosas desde los primeros días de la Guerra del 68 o antes. En uno de los fracasados movimientos contra España -que se trataron antes de la última contienda de la independencia- tanto Nicolás Yero como un comandante de apellido Febles estuvieron complotados en la trama de varios "cuartelazos" conexos que nunca llegaron a ser realidad. Finalmente, en 1898, por motivos o pretextos de irregularidades cometidas por un oficial o subalterno de la guerrilla de Yero; éste con sus hijos y algunos pocos más se pasó a los grupos insurrectos antes de la fecha tope fijada por las leyes revolucionarias [...]
[...] según manifestaba el general Tello Sánchez, hermano de Serafín; el grupo de Serafín era frecuentemente hostigado por guerrillas, entre ellas las de Ramón Ferrer -español de férreo carácter y la de Yero. Añade, que cuando era la guerrilla de Ferrer, no tenían descanso y mucho menos confianza; escurriéndose por maniguales o tupidos montes. En cambio, cuando era la guerrilla de Yero la que los perseguía, los alzados respiraban con tranquilidad; pues Yero -por los disparo al aire- anunciaba su presencia. Era como un entendimiento tácito."

A pesar de que la figura de José Nicolás Yero no jugó un papel positivo en la lucha contra la dominación española en la isla de Cuba, pues lejos de ello lo que hizo fue alistarse al Cuerpo de Voluntarios para luchar contra los cubanos insurrectos; entorpeciendo los ideales de emancipación nacional, sin embargo, no es menos cierto que en determinado momento manifestó un cambio de actitud, tal como los expresaron algunos jefes prestigiosos de nuestro Ejército Libertador; cambio que probablemente no llegue nunca a esclarecerse si se produjo porque hubiese adquirido consciencia del verdadero papel que debía jugar como cubano -algo tarde, quizás- o porque estaba descontento por determinada actitud de sus superiores hacia él o por cualquier otra causa personal.

Bibliografía

.______________Expediente militar de José Nicolás Yero Pérez (fotocopia compulsada del Archivo General Militar de Segovia).

.García Marín (¿...?): Derroteros para estudiar el Separatismo cubano (inédito).

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

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email: aguilasdeanaga@gmail.com

POR TUS VALORES

2007-08-16T03:58:00.001-07:00

Quizás muchas personas que hayan seguido de cerca cada una de las entradas en nuestro blog, desde su creación hasta la fecha, les llame la atención que hagamos tanto énfasis en divulgar todo el trabajo que se realizó para lograr que se proteja una construcción con las características que posee la torre de Yero.

A veces no debemos juzgar a las personas por su forma de pensar o de actuar y por ello debemos respetar sus puntos de vistas. Eso es precisamente lo que haremos: respetarlos. No obstante, deseamos esclarecer algunos aspectos que posiblemente puedan escaparse al lector; tal vez porque no hemos sido lo suficientemente claros o porque a veces este espacio se hace algo reducido como para particularizar o detallar elementos de una investigación que no para todos resulta del interés personal. Seguramente que después de los tres anteriores posts ya deben manejar una buena base de datos, como para coincidir quizás en muchos de nuestros puntos de vista con relación al por qué merece la pena que la torre de Yero sea protegida.

Recordamos nuevamente que la torre de Yero es, en estos instantes, la única construcción colonial con valor arquitectónico e histórico que se mantiene en pie en el municipio de Cabaiguán.En esta edificación no se conjugan todos los elementos decorativos que estamos acostumbrados a observar en la mayoría de los monumentos nacionales o mundiales, que le confieren su esplendor y que, sin lugar a dudas, deslumbran nuestra vista al estar ante ellos.
No. La torre de Yero es "algo" muy humilde, más modesto; pero de gran significación dentro de la etapa colonial, de su historia y por qué no: dentro de la historia de la provincia de Sancti- Spiritus. Esto último se podrá dilucidar con bastante claridad cuando tengamos la oportunidad -más adelante- de conocer algunos datos biográficos del personaje de quien la torre toma su nombre: Dn. Nicolás Yero Pérez.

POR TUS VALORES podemos considerarlo un poema, pero no un poema escrito por un artista que busca y rebusca las técnicas adecuadas a esta forma literaria; POR TUS VALORES es un poema personal, inspirado en acontecimientos de una etapa de la vida del autor que lograron afectarlo profundame. Es un poema que brota del corazón, de los sentimientos. POR TUS VALORES constituye -a mi juicio- una posibilidad de esclarecimiento, de coincidencia y de comprensión. A lo largo de este poema conoceremos parte de la historia de la torre, desde "su descubrimiento" por un grupo de aficionados, hasta la fecha; además podremos valorar por nosotros mismos si merece o no que se adopten urgentemente todas las medidas para evitar su desaparición... Nosotros nos sentiríamos responsables moralmente, si no hubiésemos hecho -al menos- lo que hasta ahora hemos intentado: que nos escuchen y que se valore dicha propuesta . Por lo menos estaremos en paz con nuestra conciencia por haber hecho todo lo máximo legal que estaba en nuestras manos como investigadores y como cabaiguanenses para que este vestigio histórico perdure.

Este video-poema constituye un documento histórico para nosotros, por las imágenes que se muestran. Las tomas de la torre fueron realizadas en el mes de mayo, del año en curso; durante visita a nuestro pueblo en el período de vacaciones.Las imágenes fotográficas de la torre también se tomaron en esa etapa; mientras que las de los miembros del desaparecido grupo CAONAO corresponden a fotos de archivo que conservamos actualmente.

Copyright: Santiago Silva García

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email: aguilasdeanaga@gmail.com

EN BUSCA DEL PASADO.- SECRETO OCULTO BAJO LA TIERRA

2007-07-16T12:40:00.000-07:00

Hasta estos momentos hemos centrado la atención en la torre de Yero como edificación arquitectónica de interés, quizás ello se ha hecho de manera deliberada; ya que es una de la pocas evidencias materiales existentes, que formaron parte de la Hacienda "Jesús, María y José".

Por otra parte, debemos recordar que en el primer estudio que se llevó a cabo sobre la referida torre; Silva, Álvarez y Cruz (1984) planteaban que la hacienda" [...] contaba con una casa de vivienda; además de otras construcciones aledañas, creadas para diversos fines o funciones en las que se ha mantenido el mismo estilo, propio de la época. En la parte frontal existía un cercaso o muro de ladrillos de 1 m, aproximadamente, de altura y 0,40 m de espesor y en el que se hallaba una verja de hierro, que servía como entrada principal a dicha hacienda. Paralelamente a este muro y a sólo 2 m se extiende el antiguo camino de Santa Cruz; que servía como vía de comunicación con la ciudad de Sancti-Spiritus [...]".

Restos o vestigios del cercado fueron localizados durante los trabajos de campo que se efectuaron en aquella investigación; así como de un pequeño secadero de café, un tejar artesanal y el pozo de brocal. En este tejar debieron fabricarse las tejas y ladrillos que se emplearon también en el resto de las instalaciones, como la mansión o casa de vivienda, el barracón de esclavos, el cerco de contención del pozo de brocal y quizás alguna otra de menor importancia, de la cual hoy día no quedan indicios.

En cuanto a la antigua hacienda "Jesús, María y José"; de las 67 caballerías de tierra que poseía en el siglo XIX, sólo quedaba el núcleo principal -constituido por la finca del campesino Segundo González Cruz- de apenas 2 caballerías de extensión.

El yerno de Segundo nos había avisado del hallazgo -mientras preparaba las tierras que estaban destinadas para el cultivo del tabaco- de algo que parecía ser la zapata de una construcción de ladrillos. La reja del arado había chocado en varias ocasiones con los referidos restos de construcción, mientras pasaba el arado al terreno. Indiscutiblemente, que el hallazgo debe tener relación con las antiguas edificaciones de la hacienda.

ACTIVIDADES PREPARATORIAS

Estos hallazgos se producían con posterioridad a la culminación del Curso de Arqueología Colonial (año 1988). De inmediato nos dimos cita miembros del grupo CAONAO con investigadores del Museo Provincial de Historia y del Museo Municipal de Cabaiguán. El objetivo de este encuentro era extender una invitación a éstos últimos para que participen en los trabajos de campo que llevaríamos a cabo, con vista a localizar los cimientos de las restantes construcciones o edificaciones que formaron parte de de la hacienda "Jesús, María y José".

Sólo teníamos disponibles dos días a nuestro favor para realizar las actividades de campo que acabábamos de proyectar, pues el campesino iba a sembrar de inmediato esas tierras; por ser la época más idónea para la siembra de tabaco. Contábamos, además con el permiso de la Comisión Provincial de Monumentos, independientemente de que toda el área -hasta esa profundidad- estaba alterada, pues dichos terrenos habían sido dedicado a la agricultura desde hace quizás cerca de un centenar de años atrás.

El equipo de trabajo que logramos conformar estaría integrado de la siguiente manera:
-Por el grupo CAONAO--- lic. Santiago Silva Gracía, ing. Orlando Álvarez de la Paz, lic. Leonardo Rojas Pérez, Mario Makeira, Leonardo Pérez Cañizarez y Eblys Morell González.
-Por el Museo Provincial de Historia--- lic. Domingo Corvea Álvarez.
-Por el Museo Municipal de Cabaiguán---lic. Rey Fernández Corral.

Nos entrevistamos con el yerno de Segundo González Cruz; quien estaba a cargo de la finca actualmente. Segundo ya no trabajaba la tierra y se encontraba viviendo en la ciudad de Sancti-Spiritus.

INICIO DE LAS ACTIVIDADES DE CAMPO

Localizamos y demarcamos el área donde el arado había chocado con partes de la zapata oculta bajo la tierra; mientras Rey Fernández y Domingo Corvea realizaban una exploración a todo lo largo y ancho de las tierras que habían sido roturadas recientemente, fue así que logramos señalizar otros restos de construcción y colectar algunas evidencias pertenecientes al siglo XIX; tales como: restos de platos de losa decorada, una vaina de cartucho calibre 45, un tintero de gres esmaltado y fragmentos diversos de botellas de vino, entre otras.

A partir de ahora el trabajo más duro se avecinaba: retirar la gruesa capa de tierra que ocultaba los restos de edificaciones. Cuando éstas queden al descubierto, podremos entonces conocer cómo estaban situadas espacialmente y cualquier otro detalle que pueda aportar información de interés.

Comenzamos las excavaciones a partir del borde de la zapata más próxima a la torre y a partir de aquí nos fuimos desplazando, de manera que inicialmente el objetivo era dejar al descubierto todos los cimientos para posteriormente comprobar la presencia de pisos u otros complementos constructivos.

Mientras estas actividades se desarrollaban, Eblys Morell decide subir hasta lo alto de un árbol, próximo a la torre de Yero; para desde allí, ir tomando constancia gráfica con su cámara de lo que allí estaba aconteciendo. Sin duda era el lugar más aconsejable para tomar las fotografías, pues se observarían más detalles.

Leonardo Rojas y Leonardo Cañizares (en la imagen) se han colocado en los extremos de los cimientos para que se tenga una idea de las dimensiones de estas edificaciones.

El eje longitudinal de estas construcciones se sitúa en la dirección NW - SE y el río Tuinucú se localiza a sólo 200 m., aproximadamente y en esta dirección.

Durante el resto del día se fueron obteniendo adelantos en las excavaciones que se venían desarrollando en lo que fue en el siglo XIX: la hacienda "Jesús, María y José".

Leonardo Rojas, Domingo Corvea, Santiago Silva y Leonardo Cañizarez extraen la tierra que a lo largo de los años se ha ido depositando en el área interior de estas construcciones.

La tierra podía retirarse con cierta facilidad debido a la roturación realizada días antes; lo cual posibilitaba que esta estuviese no tan compacta, beneficiando en sumo grado su manipulación.

Santiago Silva y Mario Makeira tenían a su cargo realizar todas las mediciones pertinentes de interés; así como elaborar el croquis donde debían aparecer todos los elementos hasta ahora localizados que formaron parte de la hacienda "Jesús, María y José".
El día estaba a punto de culminar; sin embargo los trabajos de excavación habían adelantado hasta lograr poner al descubierto los límites exteriores de las instalaciones.

Recogimos todos los equipos e instrumentos que habíamos empleado y finalmente los dejamos guardados en uno de los ranchos del yerno de Segundo González, hasta el día siguiente en que continuaríamos las excavaciones.

SEGUNDA JORNADA DE TRABAJO EN LA HACIENDA

Comenzamos los trabajos temprano en la mañana y alrededor de las 10:00 a.m. ya teníamos casi el 70 % de lo que fueron los pisos y el borde de los cimientos casi visibles; en el cual se observaba claramente la marca de lo que fue la primera hilada de ladrillos de la pared. Todo parece indicar que estamos en presencia de una edificación compuesta por tres habitaciones o departamentos, separadas por paredes divisoria o tabiques.

El piso, bastante bien conservado, mostraba un color rojizo en una de las habitaciones; mientras que las dos restantes y contiguas lo eran de color verde.

En el croquis de la imagen puede observarse la forma en que estaba ubicada la casa de vivienda, la torre, el pozo de brocal y el tejar.

El hallazgo de un aro de metal perteneciente al centro de una rueda de carruaje o coche en el departamento o habitación más próximo a la torre, permitió identificar este como el lugar destinado para guardar el coche (cochera).

En este sector de la casa de vivienda se colectaron las evidencias más importantes de la investigación que estábamos realizando.
Precisamente cuando limpiábamos el área donde se encontraba el aro del carruaje y en la habitación contigua se produjo el descubrimiento de lo que hasta estos momentos no habíamos podido demostrar claramente: que las instalaciones de la hacienda "Jesús, María y José" habían sido pasto de las llamas

Las primeras referencias acerca de que la hacienda -al finalizar la Guerra de Independencia- se encontraba junto a otras fincas en un lamentable estado de abandono nos llegan directamente del historiador Rogelio Concepción en su obra Historia de Cabaiguán.

Silva, Álvarez y Fernández (1988) en su investigación: Elementos constructivos y arquitectónicos de la torre de Yero; parten del hallazgo de huellas de hollín en los lugares donde presumiblemente debieron de existir ciertas molduras de madera en la referida torre para afirmar por primera vez que en la hacienda se produjo un incendio de grandes proporciones, el cual provocó afectaciones en la torre; así como la destrucción de la casa de vivienda y otras instalaciones aledañas.

Sin embargo, las dos imágenes anteriores evidencian -sin lugar a dudas- que en la casa de vivienda se produjo un incendio, pues las muestras de carbón vegetal en el interior del aro metálico del coche y en la habitación contigua, junto a fragmentos de madera quemada, permiten arribar a tal conclusión.

Dimos por concluidas nuestras actividades de campo en este reducto de lo que fué la denominada hacienda "Cayajaca", en pleno siglo XVIII y posteriormente hacienda "Jesús, María y José", en el siglo XIX. Por tales motivos emprendimos el cierre final: volver a cubrir con tierra los cimientos de la casa de vivienda, pues estos estaban en una propiedad privada y en los días venideros se comenzaría la siembra de tabaco. Este había sido nuestro compromiso con el campesino.

Nos marchamos todos satisfechos por los resultados obtenidos al final de esos dos días de ardua labor. Habíamos profundizado los conocimientos de nuestra historia local y también habíamos participando de manera directa en la búsqueda de este secreto oculto bajo la tierra.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz
Domingo Corvea Álvarez
Rey Fernández Corral

Esta obra está bajo una
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Agradecemos la colaboración de los miembros del Grupo CAONAO que participaron en las actividades de campo durante la búsqueda y localización de las instalaciones de la hacienda "Jesús, María y José"; también a Domingo Corvea Álvarez y Rey Fernández Corral, de los museos Provincial de Historia y Municipal de Cabaiguán, respectivamente.
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EN BUSCA DEL PASADO.- PRIMERA PARTE: RADIOGRAFÍA DE UNA TORRE

2007-06-19T13:15:00.000-07:00

AGRADECIMIENTO:

A los miembros del grupo CAONAO que de una forma u otra contribuyeron al logro de los objetivos de esta investigación, poniendo lo mejor de sí , durante la fase más ardua de la misma.

INTRODUCCIÓN

La necesidad obliga en determinados momentos a realizar esfuerzos desmedidos en busca no sólo de testigos materiales; sino también de información con los cuales se enriquece nuestra historia o la cultura de forma particular. Este trabajo constituye un ejemplo acertado de esos esfuerzos, a pesar de que no llegue a ser un estudio exhaustivo.

La torre de Yero es considerada la única edificación arquitectónica colonial de este tipo en el municipio de Cabaiguán y hasta ahora: la única que se conoce no asociada a la industria azucarera; según arrojan las pesquizas documentales.

Como toda investigación, ésta no está excenta de señalamientos o correcciones por los entendidos en la materia; que obrando de buena fe, deseen enriquecerla a través de sus sugerencias. Además, se estructuró de tal forma que se valoran tanto los aspectos constructivos, como los arquitectónicos, arqueológicos e históricos de la referida torre.

Obtener y brindar la mayor información posible, que posibilite la restauración de la torre de Yero; ha sido entre otros el objetivo central de esta investigación que ponemos en manos de la Dirección Provincial de Patrimonio Cultural.

Se anexan esquemas, gráficas y fotos que ilustran, apoyan y complementan -sin lugar a dudas- el presente trabajo.

MATERIALES Y MÉTODOS

-Se efectuó una revisión bibliográfica y documental que brindara información, por lo cual se consultó el único trabajo realizado -hasta estos momentos- relacionado con esta construcción colonial: "La torre de Yero.- Rescate de uno de los componentes de nuestro patrimonio cultural (Silva, Álvarez y Cruz, 1984), los libros de Registro de la Propiedad (fincas rústicas) de la Dirección Provincial de la Vivienda; así como los protocolos Notariales del antiguo Ayuntamiento, correspondientes al siglo XIX y algunos legajos de las haciendas comuneras de los hatos Cabaiguán y Tuinucú, respectivamente.

-Las actividades de campo se iniciaron a partir de la localización cartográfica realizada por el grupo CAONAO, de Cabaiguán, en el año 1984 y en las mismas participaron algunos de sus miembros.

-Se informó al Centro Provincial de Patrimonio Cultural de la investigación y los trabajos que se pretendían realizar en el área donde se halla enclavada la torre para obtener así la autorización correspondiente.

-Se exploró minuciosamente el entorno en busca de alguna otra construcción relacionada con la época o evidencias materiales que pudieran apoyar en la determinación de los aspectos cronológicos en que se enmarca la época de construcción de la referida edificación.

-No obstante a la imposibilidad de llevar a cabo el levantamiento topográfico, se confeccionó el croqui en planta de la ubicación de la torre con los detalles más relevantes .

-Se localizaron y estudiaron los pocos elementos constructivos o vestigios de éstos, que el hombre y el tiempo no han logrado aún desaparecer totalmente; realizándose las descripciones y mediciones correspondientes.

-Los trabajos en la torre se desarrollaron sin muchos contratiempos, obteniéndose las medidas de todos los elementos componentes de la estructura (columnas, arcadas, cornizas, etc), describiéndose las particularidades de los mismos; a la vez que se obtuvo una reproducción gráfica -a escala- resaltándose todos los detalles, los que ayudarían en la investigación y en la fase ulterior de una posible restauración.

-Se demarcó, sobre la superficie interior de una de las pilastras, un rectángulo de 15 cm X 15 cm; donde se practicó una cala con el objetivo de conocer la composición de las capas que recubren los ladrillos.

-Para el desarrollo de todas estas actividades se utilizaron los siguientes medios o equipos: brújula, papel milimetrado, semicírculo graduado, cartabón, ñienza, cámara fotográfica, piquetas, palas pequeñas, pie de rey, brochas, biturí y escareadores dentales, entre otros.

RESEÑA HISTÓRICA

Con anterioridad a 1866, Francisco de Lara González adquiere las tierras de lo que sería poco más tarde la finca (potrero) "Jesús, María y José"; ubicada en el antiguo hato Tuinucú y Cabaiguán, respectivamente, la que contaba inicialmente con un total de 53 caballerías y 189 cordeles.

Al morir Francisco de Lara en 1874, la finca pasa a manos de su hija Francisca de los Aujetes Lara Fernández; quien era esposa de José Nicolás Yero Pérez, capitán graduado, teniente de infantería de la Quinta Compañía Montada del Segundo Batallón del Regimiento Simancas número 9. Tanto Francisca como José Nicolás se encontraban radicados en Sancti-Spiritus.

El historiador espirituano García Marín, en su obra (inédita) "Derroteros para estudiar el separatismo cubano", al referirse a la figura de José Nicolás Yero Pérez, manifiesta lo siguiente:

-La vida militar de José Nicolás Yero tuvo variantes nebulosas desde los primeros días de la guerra del 68 o antes. En uno de los fracasados movimientos contra España, que se trataron antes de la última contienda de la independencia; tanto José Nicolás como un comandante de apellido Febles estuvieron complotados en la trama de varios cuartelazos conexos, que nunca llegaron a ser realidad. Finalmente en, en 1898, por motivos o pretextos de irregularidades cometidas por un oficial o subalterno de la guerrilla de Yero; este con sus hijos y algunos pocos más se pasó a los grupos insurrectos antes de la fecha tope fijada por las leyes revolucionarias

Según manifiesta el general Tello Sánchez, hermano de Serafín, el grupo de este último era hostigado por guerrillas, entre ellas las de Ramón Ferrer -español de férreo carácter- y la de Yero. Añade que cuando era la guerrilla de Ferrer, no tenían descanso y mucho menos confianza; escurriéndose por maniguales y tupidos montes. En cambio, cuando era la guerilla de Yero la que los perseguía, los alzados respiraban con tranquilidad; pues Yero -por los disparos al aire- anunciaba su presencia. Era como un entendimiento tácito.

José Nicolás Yero falleció en su finca "Los Rubíes" -barrio de Santa Lucía, en Cabaiguán- el 16 de junio de 1911 a los 64 años de edad(...)

Es muy posible que durante su servicio a La Corona, José Nicolás Yero, haya emprendido persecuciones a las huestes mambisas desde la finca "Jesús, María y José", propiedad de su esposa o utilizando sus instalaciones como base de operaciones para tales fines (Rogelio Concepción, comunicación personal).

Sin lugar a dudas, el nombre con el cual es conocida la torre deviene del apellido de este militar o de su hijo Modesto Miguel Yero, quien a la muerte de su padre toma poseción de la finca.

Hasta el presente no han sido esclarecidas ni la fecha de construcción de la torre, ni la finalidad para la cual fue creada.

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Descripción arquitectónica

La torre se eleva sobre un suelo constituido fundamentalmente por roca sedimentaria, descansando dicha construcción en cuatro bases de ladrillos que hacen la función de zócalos; los cuales compensan el declive o irregularidades del terreno, a la vez que elevan los basamentos a un mismo nivel.

Cuatro arcadas, integradas por ladrillos ordinarios no adobelados; que según la relación flecha-luz corresponden al tipo Arco Rebajado, descansan directamente en ausencia de impostas sobre igual número de pilares de sección cuadrada. El desarrollo de estos arcos a través de hiladas sucesivas hacia el centro de la torre dan lugar a la formación de un techo abovedado por aristas, que se insinúan débilmente.

Un segundo nivel se destaca a partir y por encima de esta bóveda; donde la inclusión de nuevos ladrillos, dispuestos como en un rompecabezas hasta la altura de las claves, dan lugar al piso del referido nivel.

Más arriba, a manera de saladizo cerrado en cada pilastra, se presentan las cornizas en forma de cavetos; las que independientemente de su función decorativa, sirven para proteger la construcción contra las aguas pluviales y de asiento (imposta) a los arcos; que con idénticas características que los anteriores: coronan las pilastras.

Puede advertirse ya aquí, que no existe dentro del entablamento límites que diferencien al alquitrabe y el friso; presentándose esta porción lisa y rematada en su extremo distal por una corniza en forma de cuarto bocal en derredor de la estructura arquitectónica.

El techado del segundo nivel, con presencia de un vacío, no rompe la continuidad de la vertical de los pilastres. A partir de aquí, cuatro columnas se yerguen majestuosamente con basas de caras cuadradas y sección rectangular, encima de las cuales aparecen gruesas molduras en forma de toros, con escocia por su parte superior.El fuste se presenta liso, sin acanaladuras. Dos molduras anulares o collarinos, espaciados y sin escocia, integran el capitel de estas columnas. Por último, coronando el capitel se presenta el ábaco de forma tabular, cuadrado y simple y además con la misma proporción basal.

Aspectos constructivos

A partir de la cala practicada en una de las paredes de la torre y de la observación minuciosa de la superficie interior y exterior de ésta, se pudo conocer más de los elementos técnicos y decorativos que tuvieron en cuenta sus constructores para la materialización de esta obra y que -a simple vista- algunos de ellos, escapan a la mirada de quienes la contemplan por primera vez.

En primer lugar, las tonalidades de las pinturas que se utilizaron inicialmente fueron. marrón, amarillo y blanco. El marrón fue aplicado desde el extremo inferior de los zócalos hasta una altura de 38 cm, aproximadamente, por encima de éstos. El amarillo cubre desde los límites de esta cenefa, extendiéndose por todo lo alto de las caras de la torre, pero delimitado por el blanco; que aplicado en forma de bandas de 9,5 cm de ancho -en las aristas de las paredes, en los arcos y molduras (cornizas, toros y collarinos)- refuerzan el efecto claroscuro, a la vez que le imprimen realce; tanto a los elementos decorativos, como al resto de los componentes arquitectónicos(ver figura).

El revestimiento de los muros ha sufrido serias afectaciones, presentando alteraciones superficiales con desprendimientos del mismo por meteorización.

El enlucido está prácticamente ausente y sólo se conservan vestigios de esta fina capa en las paredes internas, próximo a los zócalos por estar más resguardadas.

En cuanto al resano, constituido por una capa única, puede advertirse que a medida que el enlucido fue suprimido por la acción de las aguas pluviales, el contenido de cal disminuyó notablemente por disolución; dando origen al desgrane de las partículas de arena de la referida capa,

En la construcción de los muros se emplearon y dispusieron, fundamentalmente, dos tipos de ladrillos: de caras rectangulares y aplantillados.

Sin embargo, en determinados lugares de la torre estos tipos de ladrillos fueron modificados previamente (desbastados) de forma manual, para lograr a propósito determinadas molduras (impostas, toros y collarinos).

Los ladrillos de caras rectangulares se presentan en dos tamaños: grandes (29 cm X 15 cm X 6 cm) y medianos (23 cm X 12 cm X 2 cm); mientras que los aplantillados, con caras en forma de sector circular, tienen 23 cm de radio, 37 cm de arco y 8 cm de espesor (ver figura).

Las modificaciones en los ladrillos de caras rectangulares se presentan sólo en los de mayor tamaño y consiste en un desbaste progresivo del grueso de estos, paralelamente al eje longitudinal y en una sóla dirección hasta alcanzar 1/3 de su grueso.

En los ladrillos aplantillados el desbaste se llevó a cabo en el perímetro arqueado, en dirección de sus caras (ver figura).

Al hacer referencia a los aspectos constructivos de la torre de Yero, resulta inevitable centrar la atención en varios elementos de indiscutible interés y que hoy día están ausentes en dicha edificación, ellos son: la cúpula, que debió coronar el extremo superior de las columnas y la campana.

No existen fuentes orales que puedan describir la morfología de la cúpula, aunque es de suponer que ésta debió construirse también con ladrillos, dispuestos de tal manera que dieran origen a una bóveda por aristas, contrastando y en armonía con la del primer nivel, provista además con arcadas pequeñas, que permitieran hacer visibles la presencia de la campana.

Según Lito Duarte, uno de los antiguos propietarios de la finca donde se halla latorre, "la campana era relativamente pequeña y colgaba entre dos angulares de hierro en forma de arcos, que se cruzaban y descansaban en el extremo superior de las columnas. Fue donada a la iglesia de La Caridad, de la ciudad de sancti-Spiritus" (Duarte, comunicación personal).

La existencia tanto de cajuelas practicadas mediante la supresión de medio ladrillo a lo largo de las aristas que dan al vacío de las pilastras del segundo nivel, como de bandas de tonalidad negruzca ténue; las que en los arcos se muestran ligeramente en bajo relieve, hace pensar en la probabilidad de que se hayan fijado molduras de madera o marcos en estos lugares, quizás con balostres y cuya finalidad debió ser decorativa a la vez que limitaba el libre acceso hasta este nivel.

Cuatro cajuelas, pero dispuestas horizontalmente en dos de los bordes del piso que da al vacío o luz central del tercer nivel, denotan la posible utilización de dos vigas de madera sobre las cuales pudo disponerse un entablado provisto de una abertura que posibilitara el arribo hasta lo alto de la torre, junto a las columnas.

CONCLUSIONES

-La no existencia de evidencias relacionadas con la industria azucarera o de documentos que confirmen -hasta el presente- que hubo tales instalaciones, permiten descartar la posibilidad de que la torre haya estado vinculada a tal actividad económica; por lo que su construcción debió tener una motivación probablemente religiosa, ornamental, o ambas a la vez.

-Se comprobó que en la hacienda se produjo un incendio de grandes proporciones, el cual provocó afectaciones en la torre; así como la destrucción de la casa de vivienda y otras instalaciones aledañas.

-La construcción de la torre debió estar enmarcada cronológicamente en el siglo XIX (finales de la primera mitad o comienzos de la segunda); según los resultados obtenidos del análisis de las evidencias arqueológicas colectadas en superficie próximo a ésta y a la casa de vivienda.

-Desde el punto de vista arquitectónico, se parecían elementos que responden por sus características estilísticas a diferentes órdenes; por ejemplo: el fuste de las columnas, liso y sin acanaladuras (Toscano9 y la forma del capitel, cuadrado y simple (Dórico).

RECOMENDACIONES

.Continuar profundizando en aquellos aspectos históricos que conduzcan a esclarecer con exactitud tanto la fecha de construcción de la torre de Yero, como cualquier otro elemento que enriquezca esta investigación.

.Brindar toda la información necesaria al colectivo que llevará adelante la restauración bajo la dirección de los autores de este trabajo para que se restablezcan lo más fiel posible las características originales de la torre.

REFERENCIA Y BIBLIOGRAFÍA

.Domínguez, Lourdes (1984): Arqueología colonial cubana, dos estudios, editorial Ciencias Sociales, la habana, Cuba.

.De Galiana, Mingot (1988): Pequeño Larous de Ciencias y Técnicas, editorial Científico- Técnica, Ciudad de La Habana, Cuba.

.Silva, Santiago, Orlando Álvarez y María B. Cruz (1984): La torre de Yero. Rescate de uno de los componentes de nuestro patrimonio cultural (inédito).

.Weiss, Joaquín E. (1979): La Arquitectura colonial cubana, tomo I y II, editorial Letras Cubanas, Ciudad de La Habana, Cuba.

__________________Registro de la propiedad, fincas rústicas, tomo 1º, folios: 176, 184, 185 y 186, en Archivo Provincial de Historia, Sancti-Spiritus, Cuba.

__________________Registro de la propiedad, fincas rústicas, tomo 31, folios: 106 y 108, en Archivo Provincial de Historia, Sancti-Spiritus, Cuba.

__________________Libro 13, Folio 120 (notario Juan Carbonell), en Archivo Provincial de Historia, Sancti-Spiritus. Cuba.

__________________Plano topográfico del hato Tuinucú /1866). Haciendas comuneras, en Archivo Provincial de Historia, Sancti-Spiritus, Cuba.

__________________Hato Cabaiguán con incidentes de deslinde y compartimiento. Además, autos de juicios demolitorios (1856 - 1910). Fondos MINJUS, caja 3, nº 266 - 287.Haciendas Comuneras, en Archivo provincial de Historia, Sancti-Spiritus, Cuba.

__________________Periódico El País, abril 7 de 1890.

.__________________Notas de clases del curso Arqueología Colonial de Cuba, impartido por los profesores Arqueólogo Alfredo Rankin Santander y Teresa Angelbello, Trinidad, Sancti-Spiritus, Cuba, 1986.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz
Rey S. Fernández Corral

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"Elementos constructivos y arquitectónicos de la torre de Yero" constituyó la segunda investigación que se realiza acerca de la referida edificación colonial. Esta logra complementar la anterior; aportando un mayor volumen de información, procedente tanto de fuentes documentales consultadas como de los resultados del propio trabajo de campo (investigación arqueológica).

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LA TORRE DE YERO.-Rescate de uno de los componentes de nuestro patrimonio cultural.

2007-06-06T07:00:00.000-07:00

Agradecimiento

-A Segundo González Cruz, Zoila González del Toro y Angel Duarte, antiguos propietarios de la finca "Jesús, María y José", por la valiosa información brindada para el resultado de esta investigación.

-Al campesino Eloy Rojas, por las atenciones prestadas durante la estancia en el lugar.

-A Carlos Abreu, del Departamento de Historia Provincial, por las facilidades y el apoyo dado durante las consultas bibliográficas realizadas en la institución.

-A los miembros del grupo CAONAO y a los investigadores Domingo Corbea Álvarez y Rey Fernández Corral, del Museo Provincial de Sancti-Spiritus y Municipal de Cabaiguán; respectivamente, que participaron en los trabajos de campo en el área objeto de estudio y que con su esfuerzo y constancia hicieron posible esta investigación.

Autores:-

Santiago F. Silva García (1)
Orlando Álvarez de la Paz (2)
María Berenice Cruz Martín (3)

(1) Lic. en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

(2) Ing. en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

(3) Lic. en Biología
Investigadora docente

Introducción

En el mes de octubre de 1982 el grupo CAONAO, de la Sociedad Espeleológica de Cuba, inicia una campaña para la detección y rescate de objetos e inmuebles de carácter museables, que pudieran engrosar las salas del museo polivalente de Cabaiguán; próximo a inaugurarse . Para ello se realizaría una travesía de alrededor de 59 km, teniendo en cuenta un itinerario donde se haría escala en diferentes lugares de interés histórico y cultural para dialogar con los pobladores que pudieran dar testimonio acerca de hechos acontecidos o vinculados a viejas edificaciones de tipo colonial. Así fue que conocimos de la existencia de la Torre de Yero; la cual nos llamó poderosamente la atención, motivándonos, a partir de esos momentos a investigar todo lo que pudiéramos en relación con la misma. Dicha tarea no resultó fácil, no sólo por las pocas personas que pudieran dar información al respecto; sino también por la escasa bibliografía que hacía referencia tan siquiera a la hacienda donde estaba erigida la torre.

Las contínuas visitas a la zona de Cayajaca, unidas a una minuciosa exploración, posibilitó profundizar aún más en el conocimiento relacionado con la hacienda y las demás construcciones que integraban este conjunto indisoluble de una época preñada de brotes de rebeldía, que condujeron al ulterior derrumbe del régimen esclavista en Cuba.

El presente trabajo reviste para nosotros gran importancia e interés por la dedicación y empeño puestos en su realización; además del fin que persigue hoy al ponerlo en vuestras manos: "invocar el apoyo de todos para que no desaparezca para siempre este legado cultural".

Hemos tenido muy en cuenta al describir algunos acontecimientos históricos relevantes de nuestro municipio -obtenidos al consultar la obra Historia de Cabaiguán, del historiador Rogelio Concepción- y otros apuntes devenidos de las entrevistas realizadas, para que se pueda ubicar el lugar u objeto de estudio dentro del contexto histórico.

Algunos apuntes históricos sobre el actual municipio de Cabaiguán

Con posterioridad a la conquista de la isla de Cuba por los españoles, muchas tierras fueron mercedadas. Las tierras de Cabaiguán entran entonces a formas parte de un hato; el cual tuvo como primer dueño a Bartolomé Jiménez, abuelo de la terrateniente María Jiménez. La fecha en que fue mercedada se desconoce (Concepción, 1981).

Con el decursar del tiempo se ha vislumbrado un desarrollo económico paulatino en la zona, dedicándose la mayoría de las tierras a los cultivos de la caña de ázucar, el café, el tabaco y a la ganadería.

La aparición de plantaciones de caña de ázucar motivó el surgimiento de una industria azucarera en aumento. No obstante -en 1791- las fincas que se titulaban ingenios, en realidad no pasaban de trapiches; en que la dotación de esclavos era cuando más de diez y ocho. En esa misma fecha, Cayajaca ya era una hacienda, contando la misma con 67 caballerías.

Al finalizar la Guerra de Independencia muchas fincas se encontraban en un lamentable estado de abandono, otras entraban en un proceso de reconstrucción, figurando entre éstas la hacienda Cayajaca.

El 10 de julio de 1900 esta hacienda -ahora bajo el nombre de "Jesúa, María y José"- pasa a manos de la Havana Comercial Company.

La hacienda "Jesús, María y José"

Esta contaba con una casa de vivienda, además de otras construcciones aledañas, creadas para diversos fines o funciones; en las que se ha mantenido el mismo estilo propio de la época. En la parte frontal existía una cerca o muro de ladrillos de 1 m, aproximadamente, de altura y 0,40 m de espesor y en el que se hallaba una verja de hierro, que servía como entrada principal a dicha hacienda. Paralelamente a este muro y a sólo 2 m se extiende el antiguo camino de Santa Cruz, que servía como vía de comunicación con la ciudad de Sancti-Spiritus.

Entre las construcciones que debieron formar parte de la hacienda figuran un pozo de brocal, situado al NE y a 28 m de la casa de vivienda actual y cuyo diámetro es de 3m. Actualmente se encuentra parcialmente relleno por escombros y desperdicios orgánicos, en su mayoría, que fueron lanzados al mismo intencionalmente.

Tomando el pozo como punto de referencia y en la misma dirección, aparecen ladrillos que conforman los cimientos o zapatas, posiblemente de lo que fueron barracones de esclavos; al igual que otros similares dispuestos perpendicularmente a los primeros, pero algo más próximos a la casa de vivienda.

Con relación a esas construcciones, Ángel Duarte -uno de los propietario que tuvo la finca- nos contaba en una entrevista efectuada:

-"Mucho antes de yo vivir allí, existían tapias de alrededor de 6 m de altura, formando cuartones cuadrados de más o menos 5 m de lado. Eran cerca de 10 los cuartones y habían argollas colocadas fuertemente en las paredes. Los ladrillos fueron extraídos; construyéndose con ellos el cuartel de la Guardia Rural, en Guayos, en el año 1940."

Se observan vestigios de un pequeño secadero de café, que por sus dimensiones pudo ser utilizado para secar el café que se consumía en la hacienda.

Ninguna de estas deshechas construcciones impresiona tanto como la vieja torre; que aún se yergue entre los árboles. Esta torre, conocida por los habitantes del lugar como Torre de Yero y de la cual muchos ignoran su existencia, posee gran valor desde el punto de vista arquitectónico e histórico.

La Torre de Yero

Esta construcción -principal objetivo de estudio de la presente investigación- está ubicada a 160 m del antiguo camino a Santa Cruz, a 400 m del río Tuinucú y a 7,5 km., al sur del poblado de Cabaiguán.

La torre se eleva sobre una roca sedimentaria que le sirve de base.

La edificación se sostiene sobre cuatro pilastras o columnas de sección cuadrada, de 0,50m de lado X 4,68 m de alto.

En perfecta armonía y propio del estilo arquitectónico de la época, resaltan las arcadas: conjuntos de arcos, distribuidos sistemáticamente y a dos niveles. El primer nivel a 2,68 m de la base y conformando en su parte superior una capa de ladrillos, dispuestos cuidadosamente por sus caras laterales, para proporcionar un mayor grosor y solidez a dicha capa. El segundo nivel, situado a 2 m del anterior y en el que sobresalen las cornisas, rematando la parte superior de las pilastras. Sobre este segundo nivel o conjunto de arcos se ha dispuesto el alquitrabe, en el que descansa una segunda cornisa de mayor voladizo que la anterior. Tanto el primero como el segundo nivel tienen practicado un orificio; el cual fue logrado mediante la supresión de varios ladrillos que permitían la disposición de una cuerda-que atada al martillo- posibilitaba al halar de ella, golpear la campana.

Finalmente, cuatro columnas de 3, 31 m de altura cada una rematan esta obra arquitectónica en su parte más alta o superior y a su vez coronada por los capiteles, dos de los cuales presentan fracturas.

Las columnas servían de apoyo o sostén a la pesada campana de bronce; la cual fue donada hace muchos años a la iglesia La Caridad, de la ciudad de Sancti-Spiritus. La mencionada campana, colgaba de dos arcos, que partiendo de las columnas -al cruzarse- posibilitaban disminuir el esfuerzo provocado por el peso de ésta.

En cuanto a la cúpula y según los testimonios de los entrevistados, consistía más bien en un techado en forma piramidal; destruído por el impacto de una descarga atmosférica, hace más de 25 0 30 años.

Si de alguna cosa se maravilla algún visitante es de que; para la construcción de la Torre de Yero sólo se emplearon ladrillos de diversas formas y grosor, unidos por medio de una mezcla de cal y arena, revestida además, por una capa de 7 mm de espesor, elaborada del mismo material; el cual se ha ido desprendiendo y erosionando por las inclemencias del tiempo.

Conclusiones

Si hiciéramos un balance de las edificaciones construidas en el siglo pasado en nuestro municipio, comprenderíamos que quedan escasos vestigios de algunas de ellas, en primer lugar, por el insignificante desarrollo urbanístico de Cabaiguán en aquella época y en segundo lugar porque en la mayoría de los casos se empleaba la madera como materia prima; lo cual motivaba su ulterior deterioro con el transcurso de los años.

La Torre de Yero es una de las pocas construcciones coloniales de importancia arquitectónia -por no decir la única- en este municipio. No obstante de los aspectos de carácter estéticos y armónicos que se intentaron exaltar en el conjunto de las edificaciones de la hacienda "Jesús, María y José", es inobjetable que la torre fué construida con un fin o función específica, supeditado muy probablemente por las condiciones siguientes:
a)- La hacienda contaba con una gran extensión de tierras o plantaciones.
b)- La altura de los denominados cuartones o barracones era aproximadamente de 6 m.
c)- Como la torre sostenía en su parte más alta la campana; la cual se debía hacer tocar como aviso a los esclavos y demás personal que laboraban en las plantaciones, para lograr este acometido era imprescindible que estuviese ésta a una altura superior a la de las construcciones que la circundaban y así no habrían entonces obstáculos que impidiesen la propagación del sonido hasta las zonas más apartadas de la hacienda.

A pesar de tener más de un siglo de existencia, la Torre de Yero aún se mantiene en pie, deteriorándose cada día más y en forma acelerada.Sus columnas amenazan con desplomarse irremediablemente, si no se adoptan medidas con urgencia; por lo que debe ser un deber ineludible de quien se sienta comprometido con el rescate de este monumento arquitectónico, hacer esfuerzos ingentes porque se conserve como patrimonio cultural para la nuevas generaciones.

Recomendaciones

Apoyándonos en lo establecido en el Decreto Ley # 55 del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros de la República de Cuba, sobre el Reglamento para la Ejecución de la Ley de los Monumentos Nacionales y Locales, recomendamos:

-Que se eleve a la Comisión Provincial de Monumentos la propuesta de que la Torre de Yero sea declarada Monumento Local; atendiendo a lo expresado en su capítulo VI, artículo 30, del referido documento; el cual expresa:

La declaración de Monumento Nacional o Monumento Local se hará atendiendo al valor o valores que el mismo presenta en los aspectos histórico, ambiental, natural o social.

Referencias y Bibliografía

.Concepción, Rogelio(1981):Historia de Cabaiguán (inédita).

.Weis, Joaquín E (1979): Arquitectura Colonial Cubana, editorial Letras Cubanas, Ciudad de La habana, Cuba.

.___________________(1978):Provincia de Sancti-Spiritus, editorial Oriente, Santiago de Cuba.

.___________________(1979):Decreto Ley # 55 del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros de la Repúbkica de Cuba. Reglamento para la Ejecución de la Ley de los Monumentos Nacionales y Locales, Ciudad de La Habana, Cuba.

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NOTAS ACLARATORIAS:- Esta investigación acerca de la Torre de Yero constituye la primera que se realiza en relación con esta edificación colonial (1984). La información documental contenida en la misma posibilitó el dar a conocer su existencia en un Coloquio de la Cultura Cabaiguanense, obteniendo en esta oportunidad el segundo lugar dentro de las ponencias presentadas; además se elevó a la Comisión Provincial de Monumentos la propuesta para que dicha construcción pueda ser declarada Monumento Local.

El 20 de octubre de 1986, Manuel Echemendía Gómez, periodista del periódico Escambray, de Sancti-Spiritus; se entrevista con los autores de la investigación y sale entonces a la luz el artículo: "La Torre Yero: testigo mudo de la esclavitud después de cien años de su abolición" con un subtítulo a continuación que expresa: "Más de un siglo de existencia amenaza con perderla definitivamente".
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Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz
María Berenice Cruz Martín

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obra está bajo una
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email: aguilasdeanaga@gmail.com

INTRODUCCIÓN

2007-06-03T10:06:00.000-07:00

Este blog ve la luz en el día de hoy gracias a una propuesta realizada por un amigo entrañable: Orlando Alvarez de la Paz, en nuestro reciente viaje al terruño donde nací, me crié y llegué a la adultez a comienzos de este siglo, en la isla de Cuba.

Diríamos, que la fuente de inspiración lo fué una antigua contrucción colonial del siglo XIX; la cual tuve la oportunidad de visitar nuevamente -atravezando empantanados caminos- en un viejo tractor que conducía Ignacio (mi yerno), por los potreros del territorio de Cayajaca, en el municipio de Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus. Esta torre -que aún se mantiene en pie- ha soportado la envestida de ciclones y huracanes, es la única construcción colonial que aún persiste en el municipio de Cabaiguán y debe desaparecer irremediablemente, si no se adoptan medidas urgentes de protección y conservación. Otro aspecto de interés es el desconocimiento de su existencia por parte de muchos de sus pobladores, en primer lugar, por la zona apartada donde se yergue este monumento arquitectónico, oculto entre los árboles.

Además de la Torre de Yero, el territorio de Cabaiguán cuentas con lugares naturales, que por los valores historicos, arqueológicos, culturales y económicos; merecen preservarse para que nuestros nietos y generaciones venideras puedan también contemplarlos y tenerlos dentro de sus bienes patrimoniales.

Por últimos, está la gente.No la gente común; sino aquella gente que dedican parte de su vida a manifestaciones culturales tales como la poesía, la pintura, la artesanía,etc. Con ellos también adquirimos nuestro compromiso a partir de ahora de divulgar sus obras artísticas, para que sean aún más conocidas.

Todos ellos han sido los elementos que hemos tenido en cuenta para asignale el nombre a nuestro blog de "Gente, Cosas y Valores". Sépase que aunque el título pueda "sonar" algo muy impersonal quizás; sin embargo, viene desde muy dentro de mi persona y está cargado de innumerables emociones vividas con la gente, esas cosas y con los propios valores que les he otorgado a través del tiempo.

Santiago F. Silva garcía

email: aguilasdeanaga@gmail.com